齊景公問政於孔子，孔子對曰 ：“君君、臣臣、 父父、子子 。”公曰 ：“善哉！信如君不君、臣不臣、 父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸 ？”（十二） 孔子乃魯國一士，流寓來齊，而齊景公特予延見， 並問以為政之道。此見當時孔子已名聞諸侯，而當時 貴族階層雖已陷崩潰之前期，然猶多能禮賢下士，虛 懷問道，亦見在當時吾先民歷史文化積累之深厚。時 齊景公失政，大夫陳氏厚施於國，景公又多內嬖，不 立太子，故孔子告以為君當盡君道，為臣當盡臣道， 為父當盡父道，為子當盡子道。語氣若平和，但為君 父者不盡君父之道，如何使臣子盡臣子之道？孔子之 言，乃告景公當先盡已道也。景公悅孔子言而不能用， 其後果以繼嗣不定，啟陳氏弒君篡國之禍。 子禽問於子貢曰 ：“夫子至於是邦也，必聞其政。 求之與， 抑與之與 ？” 子貢曰 ：“ 夫子溫良恭儉 讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與 ！” （一） 溫良恭儉讓五字，描繪出孔子盛德之氣象，光輝 照人，易得敬信，時君自願以政情就而問之。但若真 欲用孔子，則同時相背之惡勢力必君起沮之。故孔子
之道亦遂終身不行，其情勢已於在齊之期見其端。 齊景公待孔子，曰 ：“若季氏，則吾不能，以季 孟之間待之 。”曰 ：“吾老矣，不能用也。”孔子行。 （十八） 此章齊景公兩語，先後異時。先見孔子而悅之， 私下告人，欲以季孟之間待孔子。是欲以卿禮相待也。 後志不決，意軒衰怠，乃曰 ：“吾老矣，不能用”。 時景公年在五十外，自稱老，其無奮發上進之氣可知。 故孔子聞之而行。 孟子： 孔子之去齊，接淅而行，去他國之道也。 疑辨四 孔子適齊，事跡可考信者惟此。尚有孔子適齊為 高昭子家臣，又景公將以尼丘田封孔子，晏嬰沮之諸 說，前人競致疑辨。其他不可信之說尚多，今俱不列。
三、孔子反魯 檀弓： 延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博 之間。孔子曰 ：“延陵季子，吳之習於禮者也。”往 而觀其葬焉。 吳季札適齊在魯昭公二十七年，事見左傳。嬴博 間近魯境，孔子蓋自魯往觀。孔子以昭公二十五年適 齊，二十七年又在魯，蓋在齊止一年。或說孔子留齊 七年，或說孔子曾三至齊，皆不可信。吳季札當時賢 人，孔子往觀其葬子之禮，亦所謂無不學而何常師之 一例。 或謂孔子曰 ：“子奚不為政？”子曰 ：“書云： ‘孝乎惟孝，友於兄弟。’施於有政，是亦為政。奚 其為為政 ？”（二） 孔子以六藝教，此本當時進仕之階。孔子既施教