疑辨十七 孔子世家又曰 ：“於是使子貢至楚，楚昭王興師 迎孔子，然後得免。昭王將以書社地七百里封孔子， 令尹子西曰：孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福， 昭王乃止 。”孔子絕糧非受兵圍，已辨如前。楚昭王 近在陳之城父，果迎孔子，信宿可以相見，孔子又何 為使子貢至楚？魯哀之六年，楚昭王在城父，救陳戰 吳，卒於軍中，其事詳載於左傳，其時決不似有議封 孔子之事。且議封，僅當計社數，不當雲社地幾百里。 若計也，亦斷無驟封以七百里之巨。惟謂孔子當時有 意至楚則是。
八、孔子至蔡 史記孔子世家： 齊景公卒。明年，孔子自蔡如葉。 齊景公卒歲為魯哀公之五年。明年，即魯哀公六 年，孔子自陳至蔡。此乃舊時蔡國故地，乃負函之蔡， 今屬楚，楚臣葉公諸梁居之。此年孔子至負函見葉公。 葉公問政。子曰 ：“近者悅，遠者來。”(十三) 孔子至齊，齊景公問以政。其來蔡，葉公問以政。 在衛，不見有衛靈公問政之記載，惟問以兵陳之事， 而孔子遂行。在陳亦有三年之久，並仕為臣，亦不見 陳侯有所問。初與葉公相見，葉公即虛衷問政，此見 葉公誠楚之賢臣。據左傳：楚遷許於葉。又遷城父， 遷析，而葉遂為楚方城外重地。魯哀公二年，蔡避楚 遷州來。六年，楚遂招致蔡之遺民未遷者為置新邑於 負函，葉公諸梁主其事而兼治之。孔子見葉公，告以 為政必近悅而遠來。蓋其時楚方務遠略，而葉公負其 北門面向諸夏之重任。如許如蔡，皆諸夏遺民，今皆
歸葉公所治，故孔子告以當先務求此輩近民之悅也。 葉公語孔子曰 ：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而 子證之 。”孔子曰 ：“吾黨之直者異於是。父為子隱， 子為父隱，直在其中矣 。”(十三) 當孔子之世，齊晉霸業已衰，楚與中原諸夏往復 頻繁，已與昔之以蠻夷自處者遠別。然當時南北文化 歧見，尚有芥蒂。葉公之意，殆自負以為南方風氣人 物並不下於北方，故特有此問。亦見葉公心胸實自在 衛靈公陳公等諸人之上。而孔子之答，則大道與俗見 之相判自顯。此乃一時率爾觸發，然遂永為千古大訓。 可見凡孔子行跡所至，偶所親即，其光風之所熏灼， 精神之所影響，實有其永不昧滅者。天將以夫子為木 鐸，凡孔子行跡所至，實已是孔子之行道所至矣。 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰 ：“女奚不 曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 云爾 。”(七) 此章不審與葉公問政章之先後。推測言之，孔子 至蔡，葉公必敬禮相迎，其問政當在前。葉公之於孔 子，即知慕重，但不能真識孔子之為人，故又私問於