6
著於此，以志所疑。
7
十一、孔子自衛反魯 左傳哀公七年： 公會吳於鄶，太宰嚭召季康了，康子使子貢辭。 又哀公十一年： 公會吳子伐齊，將哉，吳子呼叔孫，叔孫未能對， 衛賜進曰云雲。 在魯哀公七年至十一年之四年間，子貢似已仕魯， 常往還於魯衛間。 又哀公十一年春： 齊伐魯，季孫謂其宰冉求曰云雲 是魯哀公十一年，冉求亦已反魯為季氏宰。 子路宿於石門，晨門曰 ：“奚自？”子路曰 ： “自孔氏 。”曰 ：“是知其不可而為之者與？”(十 四)
8
此章不知時事，疑孔子在衛，子路殆亦往還魯衛 間。孔子之告荷地丈人曰 ：“道之不行，已知之矣。” 君子之仕。行其義也。天下事不可為，而在君子之義 則不可不為。 已知道不行， 而君子仍當以行道為天 職。此晨門可謂識透孔子心事。 疑辨十九 史記孔子世家：季恆子病，輦而見魯城，喟然嘆 曰 ：“昔此國幾舉矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。” 顧謂其嗣康子曰 ：“我即死，若必相魯，相魯，必召 仲尼 。”後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲 尼。公之魚曰 ：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑 。” 今又用之不能終，是再為諸侯笑。康子曰 ：“則誰召 而可 。” 曰 ：“必召冉求 。” 於是使使召冉求。冉 求將行，孔子曰 ：“魯人召求，非小用之，將大用之 也 。”是日，孔子曰 ：“歸乎歸乎。”今按：季桓子 卒在魯哀公三年，孔子在陳嘆歸歟尚在後。其自陳反 衛，冉有、子貢有夫子為衛君乎之疑，是其時冉求亦 隨侍在衛。惟當時諸弟子既知孔子不為衛君，自無久 滯於衛之理。乃先往還魯衛間，子貢仕魯應最在前， 冉有或稍在後。季康子既非於桓子卒後即召孔子，亦 非於孔子弟子中獨召冉子而大用之。史記言不可信。