練竹笑道：“她父親是讀書人，你們可別小瞧了她。”
竇遜敏忙問：“不知是何方大家?竟如此能為!”
管平波道：“已是病故了，他好看些雜書，故考不上功名。”
竇遜敏搖頭道：“只在自家說，那功名也太僵直了些。策論分明看的是治國之才，偏偏考的是格式。實在要考格式便罷了，童生秀才要緊的竟是字。莫不是一個人字好，便能治國麼?”
管平波咧嘴笑道：“聽說宋徽宗書畫雙絕!”
練竹噗嗤笑出聲來，指著管平波道：“你就刻薄吧!”
管平波道：“只許他們讀書人刻薄，不許我們說話了不成?”
練竹道：“可別在外頭說去，惹人笑話。”又對竇遜敏道，“她雖是你嫂子，今年卻才十五，年紀小的很，口沒遮攔的，你別當真。”
竇遜敏道：“說的是實情。正因如此，才讓人讀腐了書。譬如小嫂子之父，行動便能解一地之憂，卻無出頭之日。此等大才，稍加提拔，何愁無功於農田水利、社稷江山?如今的人……”說著搖頭，“只會清談，與民無利耳!”
管平波不接話，儒家走到今日的地步是必然。孟子的五畝之宅樹之以桑，陶淵明的《桃花源記》，都表明了再儒家心中，“永恆”是最好的。農民就捆在地上，抵死勞作，為貴族提供養分。而貴族呢，不要太恣意妄為，才能長久剝削。刑不上大夫，禮不下庶人，故，農民頂好皆是沒有思想的木偶，叫你種五畝田，就別想著偷懶，更休想多打兩斤穀子發家致富，每一個人永遠都麻木的過著貴族規定的日子，君君臣臣父父子子，直至天荒地老，這便就是“聖人之治”了。日後的一切改良，皆圍繞著如何把人綁死在土地上，繼而把戶籍制度發展到了極致。打壓工商業，打壓變通。
因此，統治階級未必希望縫紉機紡織機面世，因為從沉重的勞動中解脫出來的人們，或許就有了思考的空閒。至少管平波前世里認識的明朝就是如此，在她看來，陳朝亦差不離。這幫統治階級的天真與西方的自由經濟學派神似。自以為天下皆按他們的規則而活，他們指哪，天下人便走向哪邊。當真可笑，被層層壓迫的婦人尚可使挾子令夫的小計謀，何況萬千人民與國家?
只在此時，是無解的。就如《紅樓夢》中的賈府，歷史的滾滾車輪下，便是有鳳姐，有探春寶釵，又能如何呢?大廈將傾，爛的從不是柱子，而是地基。再來一打鳳姐也無用。
竇遜敏為讀書人，當今昏庸，天下盜賊不絕，土地兼併日益嚴重，朝廷的科舉便是不徇私舞弊，選才方法也過於胡扯。他就似曹雪芹一般，見到了末路，卻無可奈何，方有此感嘆。