“其二，韓侘胄打擊道學，在士林中風評極差。 ”
“韓侂胄當政，凡與他意見不合者都被稱為“道學之人”，斥道學為“偽學”，禁毀《語錄》一類書籍。在科舉考試中，稍涉義理之學者，一律不予錄取。連六經、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》等書都被當世大禁，還主持訂立偽學逆黨籍。名列黨籍者都受到了不同程度的處罰，凡與他們有關係的人，也都不許擔任官職或參加科舉考試。這場黨禁聲勢浩大，前後持續達六年之久。”
“韓侂胄藉助這等手段排隊異己，目的是達到了。可如此以來，他也將天下士子得罪了個精光。比如朱熹等道學宗師，在民間聲望極高。朱熹所提倡的理學，言明‘太極只是一個理字’，講究‘格物致知’，提出人性有‘天理之性’和‘氣質之性’，點出‘一氣分二氣，動靜得陰陽’，他的學術在民間繁榮發展，廣為流傳。理學所說的‘存天理，滅人慾’，也被士大夫引為經典，身體力行。他韓侂胄打擊道學，貶斥朱熹，自然惹得天下士子憤恨。而將《論語》、《孟子》列為禁書，那更是將天下的孔孟學徒得罪個乾淨。”
“韓侂胄開黨禁，雖然一時得意，但得罪了所有的讀書人，日後定然因此失意。且他的身後之名嘛，呵呵，不想可知，必會遺臭萬年!”
楊太尉擊案嘆道：“好!此言極是。正因如此，當年布衣呂祖泰擊登聞鼓，上書寧宗，請斬韓侂胄，一時鬧出好大的動靜。也是逼於士林風議，韓侂胄才不得不馳解黨禁。可人心向背已定，他想亡羊補牢，已是不可能。”
史彌遠得這一聲贊，更是意氣紛飛：
“其三，韓侂胄身為外戚，參與廢立之事。”
“此事自不能細說。雖然韓侂胄因此得以平步青雲，但大節終究有虧，自是不得人心，被天下人鄙夷。”
“其四，韓侂胄獨攬大權，重用親信。”
“現觀朝堂上下，竟是韓侂胄黨羽!韓侂胄將弟弟韓仰胄提為知閤門事，時常與他密議。蘇師旦僅僅因為早年在韓侂胄手下任小吏，即被任命為樞密都承旨，並授予安遠軍節度使。周筠只是由於從前在韓侂胄家裡做過奴僕，便出任浙西兵馬都監。陳自強是韓侂胄的啟蒙老師。韓侂胄得勢後，即任命為太學錄，幾個月後升任國子博士，剛半年升任御史中丞，不到一個月又升任簽書樞密院事，再是五月拜相，並歷封祁國公、衛國公、秦國公。其升遷速度之快，令天下人吃驚。難怪陳自強作為老師，居然稱韓侂胄這名學生為‘恩王’、‘恩父’，開口便是‘自強惟死以報師王’”
“韓侂胄甘冒天下之大不韙，將親信提為重臣。可這些人，為他立了什麼功，做了什麼事?”
“韓侂胄縱是根基再不穩，但只要他能做出實實在在，讓人心服口服的功績，朝野中人怕也不敢攻詰他。可主政數年，他有什麼拿得出手的功績?他治國無策，未曾做出任何值得一提的貢獻。這等無能之輩，天下有識之士豈能讓他再竊居高位?”