再往下看。
古往今來，界門的存在也引起了諸多大能的討論。有位千年前的大能開壇傳道的時候，便提起過這件事，當時聽講的人詳細地記錄了下來。
原文是佶屈聱牙的古文，翻譯過來大致是這樣的：「人修煉成仙的過程，可以看做是超脫世界桎梏的過程，在世界中，人受到時間、空間、生死的約束，修真的最終目的，就是擺脫這些。因此，我認為界門是仙人的遺澤，為的是點撥迷途中的修煉者。」
這是仙人福澤論。
也有人不贊同，提出了另外一種看法：「對於凡人而言，不知道國家之外還有國家，群山之外還有大海，而修士能夠跨越山河，才能知曉天下之大。但是，即便是修士，過去也以為雲海之外便是虛空，今朝卻發現一洲之外還有一洲，所謂三千世界，焉知不是因為我們還沒有能力跨越世界的屏障呢？」
有人反對他，「洲土共存於一個世界，但世界和世界之間並非如此，又怎麼能夠相提並論呢？」
對方回答：「你認為的世界是由世和界組成的，那是因為你只存在於這方世界而已。宇宙廣袤萬千，既然同時存在著不同的『世』和『界』，那麼它的構成或許更在時空之上，我們之所以無法理解也無法想像，是我們還沒超脫到那個層次罷了。」
殷渺渺倒吸了口冷氣。
真是萬萬不能因為自己來自另一個世界就小覷天下人，這個人的猜測，同許多科幻小說的猜測何其相似？而他的世界觀，又和佛教的三千大千世界不謀而合。
這段記載之下，有松之秋的批註：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，修士視凡人如螻蟻，鄙而笑之，卻不知世界之上，眾生皆如此。」
關於世界和界門的討論之後，是一些零星的記載，有界門開啟時的景象，也有自稱異世之人的敘述，還有些前人對此的研究。松少莊主十分細心周到，在有些摘錄下來的原文後面，還附了一些內容，很多是無記載的口述——「曾聞某人語，無記載，今轉述之」。
殷渺渺看得聚精會神，不知不覺，天已大亮。
*
白露峰的生活比想像中平靜很多，鳳霖坐在屋裡，一遍又一遍回顧著來沖霄宗之前的事——他不甘就此死去，決心復仇，然而，他什麼都沒來得及做，只是接觸了公主府的故舊，就被神妃發現了。
她輕蔑的笑容猶在眼前：「想殺我，就憑你？」
他如墜冰窖，原來先前的百般討好，忍辱負重，自以為神不知鬼不覺，在她眼裡卻和耍猴戲一樣可笑。她什麼都知道，卻任由他屈辱學習那些卑賤的男寵，向她搖尾乞憐。