曾元禾說起話來口氣生硬，像是沒什麼活氣似的：「洛公子聰明。清朝的趕屍人確實是這麼做的，也要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，以辰州符堵緊，可將死者三魂留在死者體內。最後，要在死者頸脖上敷滿硃砂並貼上神符，用五色布條紮緊。再給死者戴上粽葉斗笠，封面而戴。」
邵程頤也是第一次見到湘西趕屍人，興趣盎然，緊跟著問：「你是青衣老司還是紅衣老司？為何趕屍人只在屍體前面帶路，不在屍體後面趕？」
趙沐秋故意打斷她的問題，道：「趕屍的問題先別問了，這『打生樁』怎麼回事？」
曾元禾道：「一種魘鎮之術。用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人物魔怪。」
洛九衣頷首道：「原來是魯班厭勝術。這在風水學上也有記載。」
曾元禾：「洛公子所言極是。人們在一處地方動土時，便會破壞該處風水，也會觸怒該處的鬼神，導致在建造期間時常發生意外。把活人葬在工地上，相當於對鬼神獻祭，類似於用活人生祭河神、山神。」
岳慎遠微微蹙眉道：「草菅人命。荒謬。」
洛九衣看向他，解釋道：「秦朝修建萬里長城時，秦朝官吏便是將修建長城的工人活埋在長城下獻祭。『君獨不見長城下，死人骸骨相撐柱。』在五胡亂華的血腥時代，夏武烈帝也是暴君，為了使城牆堅固，將工匠埋入城牆。」
岳慎遠：「始皇帝暴虐無道激怒人民，故有陳涉揭竿而起，最終推翻秦王朝。」說罷便與趙沐秋相視一眼，兩人同時想到了表面大仁大義、背後荒淫無度的譚夏桀。
曾元禾補充解釋道：「廣東軍閥陳旭安也十分迷信打生樁，在珠海橋橋墩打樁時，將一對童男童女用酒灌醉，綁在柱子上沉入江底。」
邵程頤忍不住啐了一口：「旁門左道！術界敗類！這洞庭山莊裡究竟是住的什麼衣冠禽獸，不把他打得滿地找牙我就不姓邵！」
邵程頤一馬當先氣勢洶洶地走在首位，快步沿著山路沖向了君山島上的洞庭山莊。
說是山莊，坐落在這小小的君山島上的不過是清代古宅。坐東南向西北，建於一片開闊的風水寶地，背靠山陵，兩邊是茂盛的翠竹。整座古宅以磚木架構為主，結構對稱嚴謹，青磚砌築，青瓦蓋頂，青石鋪地，浮雕木刻古樸，石雕門梁厚重。宅內兩大三小五個長方形天井，明亮開闊。
叫了門無人響應，邵程頤頭腦發熱啪地一聲推門進屋，轉了幾圈竟不見一個人影子。
邵程頤：「聽到聲響逃走了？」她用手指輕輕拂過檀木桌面：「沒有積灰，有人住在這。」
趙沐秋伸長脖子東張西望：「會不會是躲起來了？」