第二十九章 苦守危壤，不如施之于民（8）
更新时间2011-3-14 18:38:59 字数：5694
总体而言，套用沈哲曾经的那个年代很流行的一种文体来表达就是“这些人你伤不起。”
按照常理而言，一个书生本应该是不足为惧的，数千年的历史经验明确的告诉我们，团结才是力量，熟读经史子集的书生们当然也深知一个独木易断，人寡被欺的道理，更何况孔子、孟子这些至圣先师虽然教导过他们不可营私，但没人跟他们说过不许结党。
于是为了生存的需要，以及壮大自己的势力从而更有效地执行他们思想中的“大义”，更迅速地构建儒家社会的伟大目标，这些书生们自觉自愿地拉帮结派。
甚至还随着时间的推移，加入的书生人数日益攀升，此集团内部也出现了分裂的自主行为，或以人生理想为界，或以地域为界，一些时候彼此之间的勾心斗角、尔虞我诈也与他们自幼年开始就承袭的教化大相径庭，但是文人是有辩才的，人家对这些行径解释为隐忍，当然“隐忍”或者“大义灭亲”这些词往往是留给最后在残酷的斗争中幸存下来的那个，至于失败的那方会有什么判词，这完全要看对手的心情，这么一看，好像是有点恶毒，与两汉时期的门阀外戚的斗争没什么区别。
但是有一点还是可以肯定的，就是这些人的操守，并不仅仅是他们两袖清风或是自扫门厅之类的个人修养，而在于，即使是在残酷的政治斗争中，他们虽然会毫不留情地给对手致命一击，但在成为胜利者的时候很少有落井下石之举。
整体给人的感觉就像是，这些人之所以卷入到这些政治斗争中，并不是为了追求什么个人的名利或是满足自己的野心，而是在完成某种使命，沈哲常常想，大概这也就是为什么即使是在此时——正面临着时代变革的晚清，而这些道学先生们扮演的角色也是阻碍着民族进步，腐朽不堪的顽固派，但仍然要将他们称之为“清流”——这个颇具有莲花气质，完全找不出任何贬低含义的词汇。
当然如果文官集团仅仅是依靠着共同信仰，或是他们彼此之间对对方的敬重，很显然不能让他们产生如此可以与黄泉抗衡千年的凝聚力，俗话说：“国不可一日无君。”这个世界上到目前为止，真正不需要一个最高权威管理，意依靠人民自觉自主运作的社会形式只有两个——原始社会和共产主义社会，在这些文人士大夫的眼中，前者社会形势下的居民不识荣耻，不知礼教，他们看不上，至于后者他们根本就没这概念。