在中国。这样一个概念深入人的骨髓，像是自己的手脚一样，已经属于身体的一部分——这世上大概没有人会举着自己的手去对每一个说：“这是我的手。”
不但深入，而且透彻，上至天子，下至百姓，无一不是这么认为，正是因为皇帝有这么一层跟老天爷沾亲带故的关系，这天下的老百姓才能服天子的管，如果还能勉强活下去，绝对不会去和朝廷叫板，谁让人家是老天在人间的代言人呢。
但是，也正是因为这样一种全民思维模式的形成，一旦哪儿有个洪涝旱情，山崩地裂，无论是文武百官还是黎民百姓甚至是皇帝自己第一个反应就是天子做错了事，所以老天不高兴了，一次还好说，毕竟人非圣贤孰能无过，知错能改，也是善莫大焉，不过次数多了就让人觉得这天子是屡教不改，朽木不可雕琢，若是实在不可雕，那也只能把这个换掉，再找个新的。而中国又是出了名的幅员辽阔，怎么可能年年各地都风调雨顺。
从这个角度上讲“天人感应”成了中国王朝统治的硬伤，虽然有因此而灭亡的危险，但是丢不掉，像是苗人的蛊毒一样，能控制得好自然可以以此得到无穷利益。但是控制不好就就会因反噬而亡。一切都要看驾驭它的人是真龙天子还是个草包。
而同治十年，这片贫瘠的黄土高坡上的老百姓就认定，老天爷给这么难看的脸色，肯定是皇帝没救了，反正都是一死，造反还能借着朝廷的刀，有个痛快点儿的死法。
按照中国封建社会一贯的造反模式，第一个步骤基本上都是由挑头造反的那几个人把当地的县官给杀了，然后占领县衙，就等于告诉朝廷我“张三、李四不伺候你姓爱新觉罗的了，我反了。”
但是这样一个固定模式，在同治十年出现了意外，因为新任的李知县的的确确是个爱民如子的好官，而造反的百八十个人虽然已经是预备反贼的身份，也被饿红了眼睛，但到底也曾经是老实巴交的农民，虽然没了理智，但是还有人性在。
想来想去实在是不忍心，就把这个风声透给了李知县，反正意思就是——您老要是也看不惯朝廷就跟着咱们哥儿几个一起干，要是不愿意咱们不强逼着你们下水，您赶紧带着家眷跑路，这地方是别再待下去了。
李知县出了名的爱民如子，廉政公允，所经之处无不仓廪充盈，路不拾遗，怎么能眼睁睁看着这些穷苦百姓被饥饿逼着走上造反这条不归路。