隋朝科舉，比較考的多的還是明經科和進士科。
明經科主要就是以儒家經學為考試內容，考一些墨經貼題等，說白了就是只考指定的幾本經書，如孝經易經等，然後考填空題、默寫題等，還有就是經義，閱讀理解題。
總的來說，士族出身的讀書人非常喜歡考明經科，因為經學傳家，他們家族對於這些儒家經書既有傳承，而且都有各自淵源的經學講讀，這算是家學，天然優勢。
而普通學子更願意考進士科，因為他們好多人沒有條件通讀多經，哪怕明經科還考慮指定一到兩經為自己的專長，只考這兩經，但對好多人來說，這時代讀書成本高，一套經書那也是他們擁有不起的，只能通過借閱抄寫等方式來學習。可進士科不同，進士科主要是時務策五道，文章詞華的優劣來作為考試的標記。
相對來說，明經科更需要的是底蘊，考起來反而容易的多，對經書的死記硬背都足夠了。而進士科更務實，更講究文才文筆，對經書的掌握反而不那麼高，那些天賦高但條件差的讀書人，往往可能在進士科大顯身手。
不過相對來說，明經還是簡單的多，因此隋朝科舉有三十老明經，五十少進士的說法。考明經，三十歲考中都算老了，而五十歲考中了進士，已經算是年輕，足以說明明經和進士科的區別。
至於說明法明書明算這三科，其實就是考書法、律法、算術的專業才能，一般錄取後都是為吏。
羅成這次還是打算創新，不再沿隋朝老路走。
隋朝的六科，並不是年年考，經常中斷。羅成則準備一年一科，只考進士科，取消明經明法明書明算和秀才科，但同時，又設立分級考試制度，不是直接來京城考試，通過層層考試，把尖尖兒送到洛陽來。
現在關鍵的還是考試內容。
許多士族出身的官員，堅持認為當考明經，以經書為主，甚至他們還提出了以三禮三傳連同《易》《書》《詩》為九經，列為科舉考試書目。三禮為周禮、儀禮和禮記，而三傳則是左傳、公羊傳和穀梁傳。
對於只考九經，羅成當然不同意。
只考九經，那將來豈不跟八股一樣，只考出來一堆只鑽研九經，只會死記硬背的書呆子？
「陛下，這道奏章內容倒是新奇。」
長孫氏拿起一本奏章，翻開一看，不由眼前一亮，連續為皇帝讀了好幾天奏章，讀的奏章都有上千本，長孫對於科舉考試之事，現在也是十分了解了。
「哦，能讓觀音婢說好的，看來真是有些內容的，是哪位宰輔之言？」
長孫氏捂嘴輕笑，「陛下這次可是說錯了呢，這是一位武將的本子，左親衛中郎將、武水縣開國伯常何的奏章，這字還寫的很好呢。」