爹还给提到了电脑。说电脑是目前最能够代表科学技术之发达的东西，人脑要用几十万甚至于几百万年的时间才可以算出来的题，电脑可以在几秒钟内就算出来了，目前电脑在某些方面比人聪明多了。他说，通过电脑技术的不断发展，人类迟早有一天能够制造出不但所有方面都胜过人类的电脑，而且这些电脑还和人一样拥有意识，知道喜怒哀乐，除了是铁和电线组装而成的，也不需要像人一样吃饭穿衣，只需要接通电源就行了外，什么都和人一样。我对他这个说法最后想到的是，问题是我们怎么能够知道这些电脑是真的有意识的，能和我们一样产生经验，和我们一样知道自己和世界的存在？我们观察他们什么行为都和我们人一样，能说会道，也能让我们看到他们有喜怒哀乐等等，但我们还是无法肯定他们是有意识的，能产生经验的，不是吗？严格地说，是不是真有意识的，能产生经验的，只有他们自己才知道，不是吗？
每一个人，在他们的童年，都或多或少会为一个问题所震动，这个问题就是：我为什么在此？为什么这一个是我？我也一样。这个问题看起来很好回答，答案是现成的，就是爹对我说的那一套。然而，我根本就没有办法不看到，爹给出的回答，还有我自己所能想象出来的任何回答，都没有也不可能触动这个问题一分毫。想想看，如此这般，只要这个过程不出差错，出生或生产出来的就一定是一个人，这是必然的，但是，这个人是我，却是绝对偶然的，就算这个世界已经有过无数的人了，我也不一定会来到这个世上，这就像开天辟地的第一个人就有可能是我一样。对于科学来说，它只要彻底地认识了一个人，也就彻底地认识了所有人，包括彻底地认识了我，可实际上，这根本就没有认识到我的本质的一分毫，因为，当科学已经彻底地认识了人之后，它以为是我的那个人却可能完全是另一个人，我完全可能从未存在也不可能存在。我出生或被生产出来的可能性是无法计算的，无法给出来的，无法行诸语言的，更不用说行诸于科学的语言。如此这般，只要其间不出差错，出生出来的就是一个人，这是必然的，但是，这个人是我却是绝对偶然的，如此，我与我是一个人就不能说有必然的关系。总之，我存在的偶然性才是我的本质真相，对我竟然在此存在，我唯有惊奇或恐惧。所以，照如此说来，说我的本质真相是我是一个人，科学家们只要研究透了任何一个人就也知道了我的本质真相，那就成了无稽之谈。
我所理解的我的本质真相，不指我的个性，不指我与众不同的任何东西，恰恰仅仅指我和所有人都完全相同的那个东西——我是有意识的，我能产生经验，我知道自己和世界的存在。这个东西有可能在猴子身上都是存在的。是我是有意识的，能产生经验的，知道自己和世界的存在这一点决定了我竟然存在这个问题是没有答案的，包括科学答案。科学不能回答我是有意识的，能够产生经验的，知道自己和世界的存在。科学不能回答意识的问题。
对这个问题，“我为什么在此”，就和那个“为什么有存在而不是一无所有”问题一样，我最后看到的是，越对之感到震撼，就越接近“答案”，“答案”就在震撼中，就是震撼本身，它们绝对没有一个现成的，从书上读到了就什么都了事了的答案，任何现成的文字或数字答案，从老师那里学到或从书上读到了就什么事也没有了的答案都不可能触动这些问题一分毫。我也意识到了，对“为什么我会在此，为什么这一个会是我”、“为什么有存在而不是一无所有”这样的问题一开始就感觉到了的那种直逼心肺的震撼和惊奇，就是因为我们本能地知道这样的问题完全不同于我们提出的如“为什么会有这台机器？这台机器是如何运转的？”等等问题，或者说就是因为我本能地知道这是什么问题，要如何才能逼近它的“答案”，而这本能一定是人人共有的，一个人只要他懂事了，意识已经发展完全了，能够充分地知道自己和世界的存在，也就是虽还是个孩子却有我这么大了，就一定会自然而然地表现出这种本能。