安石东山三十春，傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人？
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何！
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。
学者经常说，李太白对东晋谢安的功业充满向往。谢安以一身系天下安危，淝水一战，举重若轻，扭转局势，使胡马不敢南窥。同时，李太白还对谢安的功成身退十分向往，如其《赠常侍御》所言：“安石（谢安）在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”其实，李太白对谢安的风流生活也十分向往，只不过这种向往时常为浓厚的叹息声所掩盖。他希望如谢安那样“暂因苍生起，谈笑安黎元”，但更向往“携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿”之类的生活。在他看来，“济苍生”是无心的，“安黎元”是暂时的，而归隐后的娱乐生活才是最真实的，他在《东山吟》中说：
携妓东土山。，怅然悲谢安。我妓今朝如花月。，他妓古坟荒草寒。白鸡梦後三百岁， 洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞。，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时， 此亦一时。浩浩洪流之咏何必奇。
诗人为何“悲谢安”，不是因为谢安没有能够济苍生、安黎元，不是谢安没能够功成身退、拂衣而去，而是谢安的这种幸福生活不能永恒，在历史的长河中，快乐的人生过于短暂。为了长久地拥有这种幸福的生活，此时的李太白也在继续着他的炼丹生涯。据说这次江南之行，李太白身边有两个人不离左右：一个是金陵子，即上文提到的那位歌妓；另一位则是家僮丹砂，即上述诗歌中经常出现那位会弹奏《青海波》的小音乐家。
二、李白(8)
李太白身边的奴仆为何名叫“丹砂”，原因可能在于诗人对炼丹有着非同一般的激情。在一篇名为《金陵与诸贤送权十一序》的文章中，诗人叙述了自己炼丹的成绩：“尝采姹女于江华，收河车于清溪，与天水权昭夷服勤炉火之业久矣。”在诗歌中，我们也可以看到他这种炽热的激情：“愿随子明去，炼火烧金丹”（《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》、“愿游名山去，学道飞丹砂”（《落日忆山中》）、“终当遇安期，于此炼玉液”（《游泰山六首》之六）等。诗人不仅沉湎于炼丹飞升，还一度采食菖蒲，因为道教人士相信经常食用菖蒲，可以荣光焕发，返老还童，所以诗人很认真地说“我来采菖蒲，服食可延年”（《嵩山采菖蒲者》），还衷心地劝告他人“尔去掇仙草，菖蒲花紫”（《送杨山人归嵩山》。