起一股浓烈无比、如同死前最後一杯美酒的超现实/ 颓废文学(surreal/decadent
literature) 风潮。在英国，以王尔德为主的嘲讽式身体美学，叶慈的爱尔兰国族、
神秘主义诗学，为世纪末书写的两股双螺旋轴线。这些从主流文学中歪生出去的质
料，自然也成为吸血鬼文类的养分。更往前推的话，还有浪漫派诗人的拜伦、雪莱、
济慈，以及波坚杜利(John Polidori) 以拜伦为主角摹本的中篇小说吸血鬼(the vampyre，
一八一六) 、爱尔兰恐怖小说作者拉法奴(射ridan Le Fanu)的女同性恋吸血鬼卡
蜜拉(Carmilla)、罗赫雅蒙(Lautreamont) 的玛朵火之颁(Les 插nts de Maldoror)
……以十九世纪末的两道漩涡而言，王尔德的路径集结於对礼教的穿刺、身体政治
的狎戏玩世，扰动了向来以深度与意义、自我追寻与成就超越性为终极目标的英国
书写传统。至於叶慈，除了带出国族身分的异端性，更将自身沈浸把玩的秘教系统
如神哲会社(The Theosophical Society)，黄金黎明(The Hermetic Order of the
Golden Dawn)等钻研并实践黑魔术的秘密祉群，藉此突围从罗马帝国崩灭以来、就
撤下重重禁制的宗教掌控。魔教系统的动能，将这些不驯的议题与材料化入书写，
贯穿在世纪濒临终点时的基督教典制。有趣的是，十九世纪的最後数年 大概从一
八九五年到一八九O 年欧洲的政经文化变动，不但促成身分/ 本体之一贯性的崩裂，
也养殖了魔鬼从最森严体制中酣然窜生的吊诡：一些关卡 无论是批判性理论、或
者是面对人类无意识的密林时的解读门道 也刚好从这个时空点的驿站出场。最精
采的，莫过於佛洛依德的精神分析，以及马克思因应资本主义的抽长所延展出来的
左翼犬齿……
世纪的终点将至，从德古拉的文本纸页与肉身指掌所溢出的动力，却横亘世纪，
杂生出这一百年来的风华变貌 它的後继作品包括从二次世界大战之间开始风行的
『好莱坞吸血鬼电影』 以冷峻刚性的男吸血鬼为权力的藉喻(trope) ，以性欲强
旺的女吸血鬼为酷异政治(queer politics)的恐怖份子化身;到了七零年代，石墙
事件串连着同志解放运动与女性主义，以安莱丝(Anne Rice) 的『吸血鬼纪事』(The
Vampire Chronicles) 为代表。
洋洋 的鲜红血滴形成千百年来一直悍然跨步於万象红尘的贪婪异物，从一九
七六年的夜访吸血鬼到一九九五年的魔鬼蒙摩克(Mamnoch the Devil) 甚至於最新
作吸血鬼阿曼德(The vampire Armand)背景场域从狂嚣躁动的旧金山卡斯楚街，蔓