延至阴郁诡美的纽? 尔良，以『世界漫游者』(Flaneur) 的视角，穿插入线性时间
的各处暗角，以全景图的综观叙事来铺陈敷衍出一个没有真正原生点、也没有灭绝
之期的异质情欲谱系，改写了『历史第一人与最後一人』的神话。
在这六册的故事中，或以存在主义的告白、诗意的尼采式酒神欲力，或以欲望
/权力的渠流冲撞，活灵活现地勾勒出某个非异性变机制之倩欲社群的爱恨情仇、追
探原初与身世的本体论耽迷，以及这些魔鬼它者之间、细腻又暴烈的斗争与缠绵。
整个图谱的伸张，以主角黎斯特(Lestat)为『多重变体欲望』(polymorphous perversion)
的符标(icon)，以及社群张力的拉锯场，演绎出令人咬牙切齿又震撼沈醉的结论
吸血鬼不但是人类( 本文就不稳定的) 性别/ 身分之魔怪化，更进一步地彰显出，
吸血鬼/ 酷异社群之撕裂与越界，不可能不和既有的权力机构交互作用，从中产生
微妙的互动与形式美学。
就在即将附身的二十世纪终点，文化工业在面对吸血鬼这个看似永恒年少、但
又深沈得逾跆越时间与历史爪痕的客体，或以粉身碎骨的狂喜趋前拥抱，或者以暧
昧微妙的另一种齿痕对应。从一八九七年到一九九九年，身体政治的规训与歧异，
无不侵入通俗文化与文本巨涉的蛛巢迷径，既而吞吐更多的百年、无尽的噬咬。
注1 ：对於客体回返(return of the object)并凌驾於主体，造成嘲讽式采演
效果的论述，可参考布希亚(Jean Baudrillard)拟物与拟像(Simulacra and Simulation)，
邪恶的透明度(The Transparency of Evil)等着作。
注2 ：就吸血儿小说所召唤出的次文化铭刻而言，无非以歌德音乐及实践来『
演出』身体形构的这些切面，最为奇幻迷人。詹明信(F.Jeameson)曾经就此现象下
过精准的评论 『後现代文化基模( 以吸血鬼文类为例) 最殊异的一点，就是它歇
斯底里的升华。在这其中，人类生命的「它者」压制了我们再现的能力，将我们推
挤到某种堪称为「歌德式狂喜」的境地。』
注3 ：这番说解来自於以齐切克(S.Zizek) 与考普劫克(J.Copjec)等人为主的
捷克派精神分析谄述者。
导读:潮湿眼瞳冒出的朵朵血玫瑰
——漫谈安莱丝及其噬血作品
作者：洪凌