各户举行的个人降神会仪式或为治病进行的巫术活动，老巫女或首席巫女外的其他巫女可以出面与行者共同承担。
从前在电视中看到人们被瀑布冲淋着进行修行的景像时，衣通绘无论如何也不理解她们为什么要干那样的傻事，父亲的毕业论文便是一篇有关那些不可理解的人们的调查报告。她们简直是另一个世界上的人。衣通绘对自己的出生竟然与她们有关这一事实，感到困惑不解。
石田见衣通绘确实读完这部分复制材料之后，才给她看了附记。
列车过了新干线的丰桥车站之后，一些性急的旅客开始从行李架上往下拿东西。
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附记：
在正式调查的最后一年，我们遇到了一件新奇的事件。此事件无比重大，以至于不容我们过多地赘述自己的兴趣，为了事件的当事人当然也不应轻率地妄加评论，但是，游离子利维·斯特罗斯在新作中提出的正常思考和病态思考的两种思考方法之间的设想，的确有记录的价值。换言之，就本文来说，只有介于当代日本的科学说明和基于传统民俗信仰的超自然的说明之间的设想才有记录的价值，所以做为正论以外的附记予以记述。
在本年度暑假期间，当我们进行最后一次调查的时候，村民告诉我们一件意料不到的事情。据说，首席巫女F·T(当时二十三岁)怀了孕。是谁的孩子呢?村里不是要大难临头了吗?以神守地区为首，整个昭和町都议论起这件事来。
以行者S·S先生(五十二岁)为首的全体村民都对F·T女士冷眼相待，不仅不允许她参加宗教活动及共同体的其他活动，而且把她当做会给村里带来恶运的魔鬼予以彻底的孤立。
当时，我们的调查目的之一是，搜集有关盂兰盆节降神仪式的详细材料。以往，F·T女士做为一名出色的首席巫女集村民的敬仰于一身，被村民誉为传说中能把龙神请进村来的市姬【注：神的名称。——译者注】的化身，但是，如今村民禁止她参加这次传统活动，使整个活动惨淡异常。被任命为代理首席巫女的高中生由于缺乏经验和能力，始终未能使龙神附体，已经结婚并且早已不在其位的老巫女不得不重新登台，但是她同样遭到龙神的拒绝，没能像往年一样使村民聆听神谕。
平时，村民们通过电视、广播一直接受着现代科学的影响，但是迷信在他们内心深处的影响力之大是令人难以置信的，因此，使F·T女士处于极其困苦的境地。特别是本年度，村民一直担心连绵阴雨会使王御泷地区的农作物遭受灾害。然而当我在那里的时候，突然因大雨发生了塌方，使农业和林业蒙受了重大损失，这些事实助长了一些村民的迷信思想，不仅老年人和信仰王御泷山的人们，就连为了盂兰盆节专程返乡的青年人也向F·T投以白眼。