阿蘇南這會子關注的不是祝巫更不是石柱，他一溜小跑奔到朗瑪神像面前，右膝點地，雙手交岔按胸，行了一個非常標準的半跪禮。姿態畢恭畢敬，卻是來去匆匆，行完禮就迫不及待地跑到彌上祖巫的雕像前面——別處的神像一般都是雕刻在壁上的浮雕，但這裡是聖殿，壓根就沒有牆壁，取而代之的一具極其高大極其威嚴的朗瑪神像，超過十米的雕像用雲海作為底座，朗瑪神高坐於神座之上，尊貴神武，壓迫感十足。而神座安放於一片雲海之上，神座之側的雲海之中，還站立著兩男一女三個人，他們即是傳說中朗瑪神遣往人間的使者，也就是巫夷的三大祖巫。
阿蘇南跑到最靠近神的那尊祖巫聖像之前。聖像不及神像的二分之一，即便如此，高度也是接近五米，再加上底座，足有五米半高，阿蘇南仰著頭看了好一陣，卻是愈看愈沮喪，一屁股坐到地上。
不像，一點都不像！
這個彌上祖巫高大勇猛，充滿了力量，塔里看到的男人卻從頭到腳都很瘦削，跟竹竿也差不太多，哪有弄個強壯？
神情也不像，塔里的男人常常是一臉疲憊，眼神里透著落泊和苦痛，哪有這等大義凜然？哪敢這等睥睨天下？……一看就是後來的人想出來的！
不對，也許自己從一開始就猜錯了，塔里看到的那個男人會不會壓根就不是彌上祖巫？
也不是沒有這個可能……
阿蘇南費盡心力地找著理由，告訴自己說當年數十萬人遷移巫夷，弄個多人，指不定還有其他人也自行覺醒了呢？只是沒能像三位祖巫一樣發展出自己的巫系，很快就被忘記了，這也不是完全沒有可能……邏輯上沒有問題，但他總覺得這個說法很牽強，不就是跟雕像長的不像嘛，都隔了上萬年，這個也很自然吧？
說到底，在他心底，其實老早就認定塔里看到的那個男人就是彌上祖巫。
正所謂乘興而來敗興而歸，阿蘇南無精打彩地從地上爬起來，只覺得四面八方都是寒風，還老往衣衫里灌，聖殿裡面也真是太冷了，一點都不親民。
緊裹斗蓬走出一段路，眼睛無意中掃到身側石柱，阿蘇南猛地收住腳步——雖然男人跟祖巫的聖像長的一點都不像，但是，還可以去看看伊祝啊！
又一次回憶起塔里看到的第一個場景，泥石流過後，他記得男人跟懷裡抱著的小伢崽說了一句話，當時他沒聽懂，幸而看到後來，他基本上掌握了他們的語言，主要是跟現在的巫夷語差別也不是太大，所以他才會知曉男人給他們最後定居的寨子取名「鳳隼」。如今倒帶回放，感謝他逆天的記憶力，這一次他果然是聽明白了，男人講的是：「你們的阿爸阿媽都是伊族人，如今伊族全都不在了，從今往後，你就叫伊吧。」
伊祝，果然是伊祝！
伊祝，正確的稱呼應該是祝巫伊——叫作「伊」的祝巫。
祝巫是僅次於祖巫的巫者，實力比大巫士都要強，但是祖巫過後，再無祝巫，只因祝巫並不是靠著血脈和練級一級一級升上來的，所有的祝巫，無一例外都是由祖巫親自覺醒的巫者。