又聽阿菟說道：「您再看，我手下有見識的人也有兩個，一個便是阿耶給我選的護衛唐休璟，一個就是鄧王借我一用的典簽盧升之。我是不懂建橋文書，但他們看得懂，對不對？」
李治點了點頭，阿菟這話說得也很體面。
李清月掰手指繼續數道：「第三，若是那些僧侶在建橋之時不聽詔令，以玄奘法師慈悲心性必定不捨得對他們重罰，可我就不同了。」
她試圖挺胸叉腰以讓自己顯示出幾分氣勢來，奈何年紀實在太小，看起來還是一團孩氣。
說出的話倒很是斬釘截鐵：「我是阿耶的女兒，是大唐公主，而且——」
「我這年紀可以不講道理！」
李治不由一震：「……」
糟了，那第三個理由一出，他居然真的覺得這份不靠譜的委任可行。
第42章
李治畢竟是一位意圖完全執掌實權的天子。
起碼在現在， 當他正逢銳意進取的時候，他連朝堂之上的執政黨羽都無法容忍，又怎麼會容忍那些僧侶肆意妄為。
長孫無忌作為太尉， 還可以被他以法令管轄，需要上繳稅賦，也需要在面見他的時候敬拜行禮， 但僧侶卻不同！
他們有著自主度化其餘僧侶、不遵從國家法令、不擔稅賦徭役、不拜君王親人的極大特權。
而事到如今，李治唯獨改變的， 甚至也只是那個「不拜君親」之中的「親」字，對於君王， 他們還是不必行禮的。
自長安出發趕赴洛陽的這一路上， 或者說自媚娘提出令僧侶來修天津橋後，李治便令人更多地留意起了這些隨行僧侶的所做所為。
也不知道是因為這趟同行洛陽的優待，還是因為早前大慈恩寺的那場無遮大會， 讓其中的一部分人不知此為君王利益權衡之下的決定，竟當真以為， 這是他李治要依託於佛教才能讓太子安康，也要依靠佛宗教義維繫治下安泰， 於是在飲食與車馬待遇上多有挑剔。
可他不是梁武帝！他不需要大臣們將他從佛寺里贖回來！
恰恰相反，他要佛教成為自己手中的工具。
那眼下，既然世俗的地位和權力無法讓這些人聽話，民眾的輿論加上一個可以不講道理的「監工」，是不是能起到奇效呢？
前提就是， 這個監工真的能體會到他的意思。
這種明確的話， 目前還不適合從他自己的嘴裡直接說出來， 可若是媚娘領會到了他的意思，教授給子女知曉， 那便無妨了。
李治的眸光一閃。
以阿菟提出的這第三個優勢，分明就是暗指此事！
李治是不怕在這種事情上將權力分給妻女的，在此刻的心思急轉之下，他還覺得這可能遠比他自己去試探界限所在更為合適。