拉祜族居民向來有正義感, 敢於向不公平的行徑宣戰, 因此便有了當時著名的拉祜族雙江起義。
只可惜, 當時拉祜族人數少，裝備也不精良，再加上婦女兒童比較多，根本抵擋不過清朝官府的追擊，拉祜族人只能一邊抗爭，一邊逃跑。
他們跑到了一處長滿芭蕉樹的地方, 用刀砍出了一片路，沒想到, 等到官府的人追上來的時候，這些芭蕉葉又長好了，所以官兵就沒發現他們的行跡。
因為官兵都是漢人，不知道芭蕉葉可以長得這麼快，才讓拉祜族人逃過一劫。
之後，打頭陣的一批拉祜族戰士找到了邦威這個地方，才定居下來。
自此之後，拉祜族就把芭蕉葉看得很重，可以說有拉祜族的地方就有芭蕉葉，在今天的茶王樹祭拜儀式上，也到處都是芭蕉葉的影子，據他們所說，芭蕉葉就代表了好運。
而他們發現茶樹，算是意外之喜。
當拉祜族人來到邦威的時候，這裡就已經有茶樹了，楚孑猜測，一種可能是之前濮人種的，和瀾蒼的古茶樹來歷一樣，另一種可能是當時種下的茶樹種子經過風、水的傳播，到了此地落地生根。
至於哪種說法更靠譜，已經無從查證了。
總之，當時拉祜族人在起義中匆忙逃命已經是喜事一件，又發現這裡有好多茶樹，更是喜上加喜，覺得是上蒼庇佑，所以把茶樹的地位看得也很重。
當地人經過不斷地摸索，把茶樹分為三類：
大山茶、壩子茶和本山茶。
所謂大山茶，指的就是用最初的野生的茶樹種子直接種植，或者把山里比較密集、難以採摘的位置的野茶樹移栽到山外面的茶樹。
這種茶樹會比較「野」，具體的野體現在生長與口味兩方面。
生長上，這種大山茶特別抗病、抗蟲害，也能抵抗大風和大雨，用現代的術語講就是抗逆性比較強。
楚孑覺得這很有道理，畢竟優勝劣汰，大自然有自己的生存法則，能存活下來的茶樹，以及他們的後代，當然能適應各種環境。
當然，這種茶在口味上也會比較「野」，即不穩定，有的茶就很好入口，也有的茶樹上的葉子非常澀口。當地人也並沒有一味的讓野生的茶生長，他們把澀口的茶就鋸掉，當柴火燃燒，連種子都不留。
把能產生可口的茶葉的茶樹留下，也算是一種變相的「擇優選拔」，所以現在山上野生的古茶樹，基本上味道都很不錯。
比如今天拍賣出天價的千年古茶樹王，就是大山茶。
壩子茶相對來說人工痕跡就更重一些，在清朝的時候，拉祜族還沒有太多「茶園」的意識，所以就經過幾代的馴化，將一些茶種在了田地旁邊、台地邊緣，方便採集。
它們的種子來源就是大山茶已經被篩選過的良種，所以保留到現在的壩子茶味道通常不錯。
而本山茶就完全是現代的產物了，專指種在茶園裡的從小就細心培育的茶樹。