先改革，用已經形成的社會存在來催化產生新的社會意識是一條道路，但是徐平等不起。沒有他在推動，新的改革就推行不下去，而他要推動，就要面對既有的政治現實，面對舊的意識形態的束縛。一個不小心，這種束縛就會把改革捆死。
這是徐平改革撞上的第一堵牆，他必須把這一堵牆推倒，才能繼續前行。
至於去尋找工商業資本的同盟，或者把三司手裡的工商業散出去，形成一個新的工商業資本集團，作為自己的助力，徐平還沒有那麼天真。
說商品經濟的有效資本不包括土地，可不是說只要不依賴於土地的產業資本就會推動資本主義了，那是兩碼事。必須從客觀上，工業和商業資本的風險、利潤徹底壓倒農業資本，自動引導資本主動向工商業流動，而不是靠幾個開廠開商店的資本家去推動商品經濟。這不是可靠不可靠的問題，是根本行不通的問題。
只要投資土地還比其他投資更加有利可圖，風險更加小，資本就會從工商業自動流向農業，根本不以幾個人的意志為轉移。這種情況下，哪怕就是搞起一條商品經濟的鏈條，資本所獲得的利潤也會源源不斷地流出去，而不會投入到消費和擴大再生產里去。這條鏈條早晚會斷裂，商品經濟的萌牙由此被掐滅。
這是唯物主義，唯意志論是站不住腳的。
要想推動改革，徐平就必須藉助三司來形成這樣一條商品經濟的鏈條，並努力維持住，由點到面，帶動商品經濟的發展。只要發展，總會有一個臨界點，工商業資本對農業資本徹底占有壓倒性的優勢，之後就是良性發展了。
初起的時候，去搞什麼私人資本家，只會產生買辦資本家。把本來應該用於工商業發展的資本抽出去，去買田買地，去買房子。沒有任何正面意義，反而有副作用。
資本主義不是指資本家當政，而是資本當政，跟資本是官方的還是私人的並沒有任何關係。只有資本這樣一個抽離了具體人格的抽象物，才有資格成為商品經濟的主宰。資本家，充其量只是資本的代言人，而且不是資本惟一的代言人。三司，就是這個時代全世界最大的資本持有者，商品經濟發展起來，三司就是資本的代言者。
從這個意義上，三司有能力、有意願去推動商品經濟的發展。徐平在三司所開始的改革，內部並沒有遇上什麼阻力，阻力來自於外部。
徐平還記得，自己的前世，歐洲資本主義革命是從原始資本主義，或者說是自由競爭的資本主開始的。他們意識形態的構建，是從人性本自私，天然會做出趨利避害的選擇出發，從而在充分競爭的條件下，資源自然會做出最優的配置。這由此而推出來的核心是重商主義，激烈地爭奪國內市場和殖民地。在兩次世界大戰之後，這一套理論基本趨於破產，歐美國家從經濟制度需求出發進行了重新構建。