雖然是娛樂公司，但徐平想的還是爭奪意識形態陣地，所以內容審查依然歸到了國子監李覯那裡。再者這些市井娛樂，屬於風聞的範疇，也請了諫院的韓琦來。諫院的風聞奏事不是沒有根據地捕風捉影，風是詩經裡面《國風》意思的那個風，指的是消息來自於民間，也是要有根據的。這樣的奏事諫院要受到御史台的監督，不能沒有根據亂編。
除了這兩個人之外，徐平還找了一個幫手，天聖八年的進士，新近又中了賢良方正制科，剛入館閣的田況。田況寫故事的文采不錯，本人又不排斥這件事情，正是徐平中意的人選。雖然是民間娛樂，但不能全靠民間人員，讓館閣人員參與是必要的。後續徐平還會吸引館閣人員參與話本和雜劇腳本的創作，給豐厚的潤筆即可，官員也愛錢。
過了一會，彭老郎和杜秀才把來的人統計清楚，寫成冊子，交了上來。
徐平接過冊子，認真查看。今天來的是兩個行業的藝人，一是諸宮調，也就是南北雜劇的前身。戲曲在民間有強大的生命力，徐平當年不會放過。再一個便是說話，這是現在最有生命力影響最廣泛的民間娛樂，硬要類比，相當於後世的說書、相生、鼓書、甚至二人轉等等各種曲藝形式。表演需要的道具簡單，深受民間喜愛。
說話除了形式分為幾種，內容各有專長，藝人基本都是精通一種。大的方向，分為講史、講經和說參請、小說、說諢話、說三分、說五代、鐵騎兒等等。其中說諢話類似於後世的相聲，歷史上最著名人物的是神宗時的人物張本，善作十五字詩，這種體裁流傳後世被稱作「打油詩」。說三分和說五代也可歸入說史，只是因為特別興盛，被單列出來。
其中最興盛的是講史和小說，小說又包括煙粉、靈怪、傳奇和說公案。
徐平看著這些內容，就知道後世流行的世俗文學這時候已經基本全部出現，而百姓的興趣，也與後世大同小異。一句話概括，就是「春濃花艷佳人膽，月黑風寒壯士心」。最受歡迎的題材，無非一是俏佳人衝破各種束縛，大膽追求愛情，二是英雄豪傑江湖上快意恩仇，發家富貴。格調高一點的，便是講史和公案了。講史又以「說三分」最廣為流傳，後世的傳世之作《三國演義》，基調這時候已經定形。公案則多是江湖故事，破案是其次，各種傳奇情節才是本體。至於靈怪，原始版的《西遊記》還太過俚俗，流傳不廣。
既然都是自己熟悉的內容，那就好辦了。把後世的傳世小說背出來徐平做不到，但編編目次，列出故事梗概還可以努力一下。便如三國故事，現在的「說三分」故事還太過分散，不成體系，徐平最少可以用梗概穿起來，讓專業的人去填充內容就好。
第298章 試用期
寶相寺離著州西瓦子很近，看看太陽西斜，徐平便就讓來的人散去。這些人靠著手藝吃飯，一天不表演就可能要餓肚子，夏天的晚上又是他們一年中最賺錢的時候，耽誤不得。