眾人一起點頭，明白了徐平的意思，不過要從心理上向這個方向靠攏，也不容易。
漢風胡風，爭了數千年，其實真要認識到根本，理由就簡單得讓人發笑。就像徐平前世講社會的階級鬥爭，真正追到源頭是貧富分化。當有人知道那麼驚天動地的事情，最後源頭原來是這麼一件小事，便對整個理論一笑置之，覺得如小孩子遊戲一般。漢風胡風之別其實是一個意思，最早起源於兩個族群的生產方式不同，由此而形成了不同的風俗，不同的文化傳統。民族的交流與融合，這種文化的磁撞，最終形成了滔天巨浪。
內部由於貧富分化而出了階級之別，外部由於生產方式不同，則出現了文化衝突，這是一個問題的兩個方面。用階級鬥爭去解決外部的文化衝突，會不得要領，最終是付出了極大努力，還是讓外部怨恨，內部同樣怨聲載道。而用外部的文化衝突邏輯對待內部，則很容易出現法西思傾向，極盡殘暴，還不能夠解決問題。
只講階級鬥爭，不講文化衝突，易犯左傾錯誤。過於強調文化衝突，而不講內部的階級分化，則會犯右傾錯誤。不左不右，執其兩端而得其中，是為中庸之道。
不管階級分化還是文化衝突，都是起自於人們自然而然的生產過程，都是本於歷史惟物主義。不是先有了文化衝突和階級分化概念再去找理由，而是先有這個根才產生這概念。
所以一國歷史，必然是內外有別。對內可以用階級鬥爭為主去分析，因為這是內部社會的主要矛盾，而對外則要以文化衝突去看待，因為這是內外交往的主要矛盾。只強調一面而完全否認另一面，不管是傾向哪一面，要麼不實事求是，要麼別有居心。
歷史的大勢當中，是不能針對兩方，一定要指出一個壞人一個好人的。因為人類社會的這些矛盾，是不斷在變化的。既鬥爭，又融合，在鬥爭、融合中社會不斷前進。有時候以鬥爭為主，有時候有交融為主，每個時期有每個時期的主要矛盾。
漢族文化傳統起於農耕，農耕又有大莊園、小自耕農、公有大農場的區別，每種生產方式必然會產生不同的文化。認為農耕的文化就是千年不變的，不實事求是。所以這個年代去接儒家的道統，特別要強調「以意逆志」，合適的認，不合適的改。
胡風則是起於遊牧，也分自由散漫的公社式和殘酷的部落式，文化同樣不同。