這些年輕人現在除了每天做些雜事，還議論著徐平在軍事政策上的文化含義，上追三代，下聯當世，要從文化傳統、精神內核上理出一個頭緒。另一件最重要的事情，便是討論這次党項叛亂的性質。用一個高大上的名詞，便是《春秋》學。對党項的處理原則，將直接影響到以後宋朝對外的態度，如何定義戰爭，如何處理爭端。如果他們討論出來一個結果，得到了徐平的認可，那麼就很可能成為宋朝成例，為後世所遵循。
讀書人的心思確實是多，在與這些人接觸之前，徐平都沒有向這方面想。不過他們想的也有道理，這是一個變革的時代，一切都要重新開始，戰爭也不只是簡單的戰爭。不在這件事情上統一思想，那如何面對後面的對契丹之戰？你一言我一語，更加沒個譜。
本來讀書人的思想沒有分岐，元昊髠發，易服，立文字，明顯是異族。非我族類，其心必異，這就是一場外戰。但徐平對元昊的判決已下，檄文已傳四方，明言元昊叛宋為不臣，虐民以為罪，是亂臣賊子，人人得而誅之。徐平的定性，明明是內亂。
在前方連戰連勝，國勢蒸蒸日上的時候，主持這些事情的徐都護不可能是錯的。如果自己想的與徐都護不同，那一定是自己錯了，要重新回頭審視自己的學習和傳承。
這一點思想上的彆扭，直接促成了劉敞大膽地完全拋棄前人見解。不光是連歷代的注和疏不理了，就連左丘明、公羊、穀梁這三傳也完全揚棄掉，直接從《春秋》原文找答案。
真論經學的水平，徐平連趙禎都不如，跟這些用心在這上面的年輕人相比，就更加說不到一塊去。不過他還是願意聽他們議論，給自己以啟發。
閒聊了一會軍中雜事，張載突然對徐平道：「通經以致用，明天理以治人事。都護在朝中，三司新政致天下太平，西北連勝而服四夷，大丈夫功業不過如此！有此功業，必有非常之學。小子們在都護幕中，日常俗務纏身，不能時時聆聽教誨，豈不惋惜！今夜風清月圓，都護有暇，何不提點我們幾句，以後求學少走許多彎路。」
徐平一愣，看眾人不但是張載，所有人都充滿期待地看著自己。在他們心裡，還真地以為自己有什麼驚世絕學，只是沒有表露出來？經學，自己是真地不行，這不是學習能力的問題。實際上徐平自從決定考進士開始，便一直用功於歷代經典，讀書並不比別的讀書人少。不過他前世已經有一套完整的哲學方法論，要接受新的放棄舊的不可能，只能是把自己前世的理論方法跟這個時代結合起來。這更加難，非一朝一夕之功。
前世徐平所學，無非唯物主義、辨證法、矛盾論、實踐論、個體與整體、普遍與特殊等內容，不是什麼高深的道理，都是學校教的。徐平所長，不過是學得還算紮實。
看著大家期待的目光，徐平想了一會，突然心中一動，笑著站了起來。
這是徐平帥帳，有用來進行戰事分析的黑板。走到黑板前，徐平掂起一枝粉筆，在黑板上寫了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」這句話。