中國人口眾多，教育一直走在世界前列，獨立思考的人口多，形成這種包容原則也就早得多。這些關於人性的議題，由此生發出來的同性戀問題，家庭問題，倫理問題，種族歧視和種族平等問題，這一系列議題，都放在性情之爭的這個大筐里。他們在文人的一篇一篇文章里，在官員一次一次的奏對里，在朝廷施政的發出去的命令里。
洋人討論同性戀，討論家庭，討論倫理、討論種族騎士，討論女權這類問題很熱鬧，中國人卻覺得不理解，因為自己的祖先已經討論過了。甚至就連男人穿女裝，諸如此類，都在文明的記憶里。再一次出現風潮，不過是文明還在退化，沒有重新站起來罷了。
從漢武帝以天命一道德，漫長的歷史時期，張角的黃巾大起義，魏晉談玄，後來的佛教興起，儒學再興，等等這一切，都是文明前進的腳步。直到巨人倒下，才止步不前。
寫《道德經》的老子是什麼人？史官。孔子幹了什麼？《春秋》編史。大多數的先秦諸子，大多都有接觸史書記載的經歷。文明不是由這些偉人創造出來的，而是這片土地上的人民創造出來的，他們只是忠實地記載了文明所表現出來的這種規律性。他們的偉大不是創造了文明，而是看到了文明，並記下來留給後人。
今天，徐平將要在這裡，面對司馬光這個大宋第一頑固派，以及後面會一個一個站出來的官員，從人性，社會，全部的問題進行辨論。
他今天要在新的一年第一個大朝會上，而對百官，以最激烈的廷辨，來一道德。
第26章 不要失職
司馬光走到徐平身前，先向殿上的趙禎行禮，趙禎曰可。司馬光轉過身來，對徐平躬身行禮：「光以微末之官，欲辨宰相。相公，光失禮否？」
徐平道：「不失禮。官高官低，朝廷之位也。朝廷之位，選賢而任能，朝廷之意。朝廷之意自歸朝廷，不關人之賢否。我不賢而居高位，爾賢而位卑，不過朝廷失察。朝廷失察非朝廷之錯，只是此時欲用我之能，而忍賢德不足。日後你之能過我之能，位自會居我之上。賢又過我，則賢能相當，朝廷得之必大喜。是故，你近前若未拜陛下，未揖我，是失禮之舉，禮在朝廷。以小官辨宰相，是為朝廷爭，不失禮。」
司馬光忙拱手：「光何德何能，敢當賢於宰相上？相公欲譽我而實訾我耶？」
徐平道：「非。你與我廷辨，是否因朝堂之榜而辨？」