徐平笑著小聲道：「明日是小女盼盼納吉之期，你與我相識十數年，盼盼也是看著長大的。她這一個大日子，若是有時間，希望還是過來看一看。」
明天盼盼就正式跟蘇頌定親了，六禮中最關鍵的步聚，納吉、納成、請期，全部都在一天完成。收了聘禮，具了文書，盼盼就是蘇頌的妻子，只剩下到時候親迎。用徐平前世的話說，明天兩人就扯證了，法律上結成夫妻，定下那個親迎的日子就是婚禮的時間。
郭諮回京匆忙，徐平沒來得及向他發帖子，只好在這個時候邀請。從在中牟田莊，徐平便跟郭諮相識，是自己在這個世界最老的朋友之一，這種大事怎麼可能少了他。
不知不覺間，徐平也要嫁女兒了。從當初的懵懂少年，到今天為人父，做宰相，他走過了自懷的人生路。以後的日子，他也要為兒女操心，看著他們成長。
第44章 嫁女瞻前顧後
六禮始於周，成於秦漢，記於《禮記》。自漢後天下動盪，實際六禮不存。到唐朝再次確定男女合婚要六禮，並作為法律在《唐律》中規定下來。
宋朝沒有自己的律，名義上用的還是《唐律》，只是加入了各種各樣的司法解釋。有的律條廢掉了，有的改變了，就是《宋刑統》。《唐律》中規定的六禮，在宋朝除了皇室嚴格遵循，民間大多簡化，就連徐平這個宰相也不按六禮一步一步來。
這是徐平一直的主張，每個時代有每個時代的禮，要引導民間形成合適的。而不要泥古不化，強把古禮推行於當世。強推古禮不但不會教化風俗，還會引起民間反感。
開封城裡，古時候傳下來的六禮，實際早已經改頭換面，成了四個步驟。先說媒，再換帖。男方帖中寫明年齡生辰、三代官品、詳列家中產業，女方回帖則列明嫁妝。這不但是經濟上雙方求門當戶對，也是如果後來關係破裂，官府據以分割財產的憑證。這個年代離婚是合法的，甚至感情破裂也可以作為和離的理由，改嫁稀鬆平常。夫妻離婚，就有財產分割、子女撫養的問題，官府分割財產的依據，就是換的帖子。男方的資產歸男方，女方的嫁妝歸女方，離婚各自拿著自己的一份，再去找自己的良配。
正是因為如此，嫁妝對女方在以後家庭中的地位至關重要。盼盼是長女，小時候徐平虧欠了她，嫁妝格外豐厚。金銀財寶、綾羅綢緞自不必說，還有銀行存款，還有徐家在京城和鄉下的產業，甚至徐平特意在洛陽城裡又買了一處宅子，作為盼盼嫁妝的一部分。
林素娘心疼這個女兒，準備的嫁妝已經相當豐厚，有些嚇人了。列帖子時還怕徐平不同意，沒想到徐平又在上面加了一長串，連分給盼盼多少匹馬都詳細列明。