改革就是要順應時代的呼聲，響應人民的心聲。與民心相應的時候，一切順利，背離了人心，則步步艱難。荀子留下了一個自上而下單線治理的政治框架，後世的統治者對此喜愛非常，在這個框架下不需要聽取百姓聲音。百姓不滿意，是法律執行不到位，是禮制教化不到位，只要用重法酷刑，森嚴的三綱五常，規範行為，約束思想，一切自然就好了。
徐平嘆了口氣：「為政而治，說到底，就是怎麼看人性，怎麼行教化，一切法度與施政都是由此而生發出去。荀子之學也非無來由。殷商之時重巫鬼，君亦聽於巫，巫實掌天下之文。年深日久，巫有所謂聰明者，發覺以己意代天聲，君民亦事無不聽。此端一啟則巫終被萬民所棄。而此端必起，則巫必敗。巫之讓天下聽命於己者，由其聽天命，不聽天命了則以心中之鬼而代天命。後世文人，多有視己為巫者，讀聖賢書做聖賢巫，讀別的書就做別的巫。有真自以為得聖人之旨，而欲行聖人之志於天下而成狂者。但更多的，是心裡藏個小鬼，用這個小鬼來代聖賢。民有不聽，則把這小鬼拿出來，嚇唬世人。」
說到這裡，徐平連連搖頭：「雄州張太尉，當日在樞府，憲台以其生有異相而攻之不己，趕出京城猶不罷休。蘇紳是我姻家，我也要說，就是他與孔道輔，一唱一和，用這些鬼把戲逐大臣。把御史台的御史當作嚇官員的小鬼，他自己做閻王，讓御史台變成了個閻王殿！現在賈昌朝為御史，有樣學樣，不講道理，鬼氣森森！」
張載和劉敞幾個人忍住笑，不敢吭聲。他們在西北跟著徐平不短的時間，還沒有聽過徐平發牢騷，今天徐平終於是沒有忍住。
徐平講政治原則，對御史台的人事和事務不干涉，不過問，牢騷還是要發的。沒有哪個御史來觸徐平的霉頭，這些日子，他們主要針對陳執中和程琳。陳執中治家不嚴，程琳好貪小財，都有些小把柄。趙禎幾次把御史的彈劾奏章交給徐平，都被徐平以御史不當探官員隱私為由，壓了下來。御史台是秉制度查官員，不是東家長西家短的長舌婦，好好做本份的事。這幫御史就有這個毛病，自以為跟商時的巫一樣，是用天命查皇帝和百官，人人都該聽他們的。實際上人人心裡有小鬼，不講道理，哪來的天命。