三百，披堅執銳，乘間突圍。將臧孫給送出重圍，然後又神不知鬼不覺地重返防邑
堅守。一往一來，如入無人之境（《左傳》襄公十七年）。由於他有謀有勇，遂以
武功知名諸侯。後升為吸邑大夫。孔氏子孫終於向久違了的貴族集團邁進了一大步。
叔梁紐先娶施氏，連生9子，都是千金；再娶一妾，生子孟皮，又破其腳。叔梁
給為使先人香火有後，以便重振家業。於是，在60餘歲的翩翩老矣之年，還向顏氏
求婚。顏氏是曲阜大族，家有三女，大女二女都不願意嫁給這位儘管是英雄的老人，
但三女徽在卻慨然允婚，並很快有了身孕。十月大期，產下一男，便是孔子。孔子
生時頭頂內凹（圩頂），有似阿丘，故名孔丘；生前父母曾禱於尼山，因字仲尼。
關於孔子出生，還有一個公案。《史記》說：“絕與徽在野合而生孔子。”野合，
《史記》三家注，說是給年長，徽在少，不合“壯室初等”之禮，非禮曰野，故曰
“野合”。或曰，野合為野外結合，則孔子為私生子。今存異焉。
叔梁艷喜添貴子，卻天不假年，他來不及把孔丘培養成人，便在愛子三歲時溘
然長逝了（《孔子家語·本姓》）。對小仲尼的哺育教養任務一齊落在年輕媽媽徽
在的肩頭。為了避免叔梁艷那個多子女、多妻妾的家庭矛盾，微在毅然離開孔家，
帶著小仲尼卜居曲阜城內，後稱閾里。孔子少時，生活異常艱苦，他小小年紀也不
得不幫助母親幹些力所能及的活兒，他後來回憶說：“吾少也賤，故能多鄙事。”
（《論語·子罕）即指此情。有見識的孔母卻沒因生活的艱難而忽視孔子的教育和
培養。曲阜，是魯國首府，是一國政治文化的中心，周公受封於此，其子伯禽赴國，
帶來了許多西周禮樂文獻，素有禮義之邦的美名。晉國大夫韓宣子曾觀禮於魯，深
有感觸地說：“周禮盡在魯矣！吾乃今知周公之德與周所以王也。”孔母卜居曲阜，
其用意也許還在於利用其文化氣氛以便教育孔子。孔子兒時，從不作無聊的遊戲，
常常模仿大人演禮習儀，學習古法。《史記》說：“孔子為兒嬉戲，設俎豆，陳禮
容。”即指其事。生活中的耳濡目染，使孔子對禮樂文化產生了濃厚的興趣。到15
歲時，他留連禮樂，樂以忘返，立志要對這種文化進行深入細緻的學習和研究。到
17歲時，孔子已是彬彬有禮，在等級森嚴的貴族社會中，獲得了“知禮”的讚許。