見意，這就是古今流譽的刪修“六經”的千古盛事！
六經，即《詩入《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。孔子對六經用
功深淺不等，作用不一。分別說即刪訂《詩》、《書》，修起《禮》、《樂》，贊
《易》，修《春秋》。其於《詩》、《書》、《禮》、《樂》，在於刪訂。刪，即
刪除雜蕪，選錄精華；訂，即訂正訛誤，編次順序。對這一工作，司馬遷又稱之為
“論次”和“修起”。《史記·儒林列傳》：“孔子閔（憫）王路廢而邪道興，於
是論次《詩》、《書》，修起《禮》、《樂》。”孔子對《詩》、《書》、《禮》、
《樂》的刪訂，大致始於中年時期，而成於返魯之後。《史記·孔子世家》說：
“季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，
退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方。”當時，孔子方
40多歲。孔子68歲自衛國回來，又繼續完成修訂之業，他嘗自謂：“吾自衛返魯，
然後樂正，雅頌各得其所。”（《子罕》）《史記》又說：“孔子之時，周室微而
禮樂廢，《詩》、《書》缺。（孔子）追跡三代之禮，序《書》傳，上紀唐虞之際，
下至秦穆，編次其事。……故《書》傳、《禮》記自孔氏。”相傳中國上古時期遺
留下的文誥有三千餘篇，孔子選取其中唐虞至秦穆公時的文獻數十篇，加以排列整
理，這就是《書》，又稱《書經》或《尚書》。《詩》也如此，據傳孔子從三千多
首古詩中，刪重去復，去粗取精，得305篇，內容涉及殷周始王和周幽王、厲王時事，
稱“詩三百”，孔子都配樂弦歌，重加整比。禮，古時禮節繁縟，不相統一，有
“經禮三百，曲禮三千”（《禮記·禮器》）。今傳禮儀遠沒有這樣多，可能其間
也有孔子選編刪取工作。樂，是聲響材料，其文本今已不傳，孔子訂樂的具體工作
不詳，但從他“吾自衛返魯，然後樂正”的自白，已足可證明孔子正樂實有其事。
孔子對《易》的鑽研大致伴著他認識史上“50而知天命”的進程開始，隨著
“60而耳順，70而從心所欲不逾矩”的認識能力的提高而加深的。孔子自謂：“加