麗於相如，作四賦”的“四賦”。
揚雄作四賦免不了稟承皇帝意旨，有歌功頌德之嫌；在形式上又多模擬相如作
品，有東施效顰之憾。但是揚雄每作賦都精思熟慮，十分用功，范文瀾先生說：
“（揚雄）用思構辭，還保留有自己的特殊性。西漢辭賦家揚馬（司馬相如）並稱，
就在於揚雄的模擬不同於一般庸者陳陳相因的模擬。”[注]事實正是如此。桓譚
《新論》說：“子云亦言。成市至甘泉，詔使作賦，為之卒，暴倦臥，夢具五臟出
地，以手收之，黨大少氣，病一歲徐。”[注]說揚雄奉詔作《甘泉賦》，賦成，疲
倦困臥，夢中五內劇痛，醒來大病了一年。漢代還有雄偉《甘泉賦》成，“明日進
卒”的傳說。可見其用思之專，真是“語不驚人死不休”的前輩。此外，作為一位
深受儒家愛民裕民思想和道家清靜無為思想薰陶的正直學者，揚雄也不滿足於辭賦
的形式美，而是非常注意辭賦的思想內容，常常以賦施諷諫，寓諷於頌。其時，成
帝受晚年無子煩惱的困擾，析鬼事神“以求繼嗣”。在揚雄被薦待詔前兩年，成帝
要母后王太后下詔恢復久已廢止的甘泉泰峙、汾陰后土、雍五峙、陳倉陳寶四柯，
隔年輪流舉行一次盛大的行幸祭把活動，排場之大，修飾之盛，自古少有，巫風鬼
氣，勞民傷財。成帝晚年，又沉溺聲色，與趙飛燕、趙合德姐妹縱情淫樂，將政事
一委王氏外戚掌管，王氏五侯，氣焰薰灼，終於積重難返，釀成後來王莽篡逆之禍。
成帝還醉心於飛鷹走狗，逐獸狩獵，他常常親率宮廷侍衛出入郊外。有時甚至下令
長安附近的人民停業罷產，到南山捕獲野獸，放回皇家獵場，再行獵狩，嚴重地妨
礙了人民的正常生活和生產。對於皇帝的這些胡作非為，揚雄在辭賦中進行了必要
的勸戒。本傳說：
正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風（諷）。
《甘泉賦》全文載於《漢書》本傳之中。揚雄自序創作意圖說：甘泉宮本秦朝
舊宮，武帝時增建通天、高光、迎風三殿，遠近建築群鱗次櫛比，“游觀奇屈瑰瑋”，
大大違反了“木摩而不雕，牆塗而不畫”的古意，更迥異於“周宣所考，盤庚所遷，
夏卑宮室，唐虞采椽三等之制”。雖然甘泉宮不是成帝所建，但成帝縱情奢侈，王