理的愚人。我玄雖白，尚能長守此清貧；君位雖高，卻已潛伏著難以禳除的危機。
就像當年李斯一樣，求為上蔡逐免兒已不可得了。不久就應驗了揚雄的預言，哀帝
駕崩，董賢罷官自殺，丁傅外戚退出歷史舞台，王氏捲土重來。從前得意於一時的
袞袞諸公的種種榮華，一夜之間都煙消雲散了。就是揚雄的那位同僚好友劉歆，雖
再度得勢，並在王莽朝一度走紅、位至國師，其結果也不免於殺身死。可見，高門
鬼易窺，高官災必及，特別是以不義手段得來的，其人必將以隕身而告終。這是揚
雄《解嘲賦》已有其意卻未明說的主題。
揚雄雖然官位低下，但卻有學自守，而且還有一個聰明的兒子與他一道研幾討
玄，亦是人間一大快事。《太平御覽》卷385引《劉向別傳》說：“揚信字子烏，雄
第二子。幼而聰慧，雄算《玄》經不會，於烏令作九數而得之。雄又擬《易》‘抵
羊觸藩’，彌日不就，子烏曰：‘大人何不雲，荷戈入榛？’”《別傳》，前人以
為劉向所著《別錄》。但劉向卒於成帝緩和元年（荀悅《漢紀》），其時《太玄》
未著，劉向是不能預言於前的。疑《劉向別傳》別為一書。揚雄《法言·問神》也
說：“育而不秀者吾家之童烏乎？、九齡而與我《玄》文。”常璩《華陽國志》卷
10上也說：“雄子神童烏，七歲預雄《玄》文，九歲而歿。”這裡在童烏年歲上與
《法言》相牴牾，但說童烏幼而聰慧，在孩童時代即已參與《太玄》的撰著，卻是
一致的。有子而慧，此樂何極！可惜“苗而不秀”，過早地夭折了。另外，王應麟
《漢書藝文志考證》記：“《太玄》潤色於君平。”[注]似乎《太玄》還得力於揚
雄老師，是老少三代心血的結晶。
《大玄》用“渾天術”、《太初曆》等天文學知識，仿照儒學經典《周易》的
形式，貫徹儒家仁義禮智的政治倫理思想。其自序曰：
而大潭恩渾天，參摹而四分之，根於八十一。旁則三摹九據，極之七百二十九
贊，亦自然之道也。故現《易》者，見其卦而名之；觀《玄》者，數其畫而定之。
《玄》首四重者，非卦也，數也。其用自天元推一晝一夜陰陽數度律歷之紀，九九
大運，與天終始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七