用鄭玄本，孔穎達《五經正義》即採用王、韓注本，通行至今。
鄭玄所注《尚書》用的是古文，但與馬融不同，也兼采今文。鄭注的《古文尚
書》流行，”今文經的歐陽與大小夏侯三家《尚書》”便散失了。至於《春秋》，
鄭玄本“欲注《春秋傳》”，後因與服虔觀點多相同，故未成之，但著有駁難公羊
家何休的《發墨守》、《針膏盲》、《起廢疾》，表明其揚左氏抑公羊的態度。鄭
學於魏晉南北朝時極受重視。這也是以後《左傳》大興的一個原因。
此外，鄭玄還注釋過漢代律令。《晉書·刑法志》記載，秦漢舊律諸儒章句十
有餘家，魏明帝曾下詔但用鄭氏章句，不得採用余家。鄭玄還注過《孝經》與《論
語》，都有較大影響。至於他注釋緯書，並用緯書解經，無論對緯書本身，還是對
經今文學、古文學、訓詁學，也都是有貢獻的。
總之，鄭玄以其豐富的著述創立了“鄭學”，破除了過去今古文經學的家法，
初步統一了今古文經學，使經學進入了一統時代，對經學的發展做出了重大貢獻。
二、卓越的古籍整理學家
鄭玄畢生隱居不仕，以整理古籍為職志。他能不拘門戶之見，博採眾家之長，
幾乎整理了前此的儒家全部重要經典，其數目達60餘種。他進行的這項古籍整理工
作，包括校勘文字，訓釋詞語，鉤玄提要，著為目錄，其成就是顯赫的。他不愧為
卓越的古籍整理學家。
首先看鄭玄的校讎學成就。鄭玄注經，不僅兼錄異文，考訂疑誤，而且致力於
考鏡源流，厘析篇帙。所以，精擅於校除學的清人段玉裁，曾在《經義雜記序》中
稱讚鄭玄成校讎學千古之大業。今人張舜徽先生著有《鄭氏校讎學發微》，認為鄭
玄的校”學成就表現在如下12個方面：一是辨章六藝，即明辨六經之體用；二是注
述舊典，理查群書；三是條理禮書，使之部秩井然；四是敘次篇目，在目錄學方面
有突出創見；五是廣羅異本，比較異同，細心讎對；六是擇善而從，不拘於師法家
法和今古文；七是博綜眾說，捨短取長，不以先入者為主；八是求同存異，自申己
見；九是考辨遺編，審定真偽；十是校正錯簡；十一是補脫訂偽；十二是審音定字。