路，只好投降。孫策把他們安置在曲阿。不久，曹操徵召王朗。不甘寂寞的王朗，
展轉流離，過了數年終於到了中原，被任命為諫議大夫，到了此時，王肅一家才開
始過著較安定的生活。
聰穎好學的王肅，在其父王朗的訓導下，已讀遍家中的典籍。王朗師從楊賜，
楊氏世傳今文經學，所以，王肅實際已掌握今文經學的精華，打下了良好的基礎，
具有了深厚的功底。他很崇拜古文經學家賈逢、馬融，於是又深入鑽研他們的學說，
汲取了古文經學的營養。到了18歲，他並未滿足今古文兩派學說的知識，又向當時
有名的學者宋忠學習《太玄》。以儒家經典為根本的王肅，一涉足到《太玄》這種
儒、道、陰陽兼采的書籍，猶如從狹谷走到了廣闊的平原，頓時豁然開朗，思想也
活躍起來了。他不僅認真聽取老師宋忠的教誨，研讀原書，而且以他深厚的經學基
礎，智慧過人的見識，對書中的問題重新作了解釋。這段時期的學習，對他以後一
生都產生了至關重要的影響。他已明白，學術要有自己的見解，就不能拘泥於舊說，
又要勇於創新，才能發揮自己的新思想。因此，他借鑑《太玄》儒家兼采的做法，
兼采今古文經學兩派的學說，為己所用。用道家無為而治的思想來闡釋儒家的理論，
結合當時的社會實際，逐步形成具有一家特點的學術和治國思想。
公元220年，學術上已小有名氣的王肅，已經25歲了。這一年，他的父親王朗升
任御史大夫。因為他的出身，加上他的學識與能幹，被任用為散騎黃門侍郎，進入
了高層統治集團，開始他的政治生涯。
二、遍注眾經 自成一家
自漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議以後，儒家學說統治了整
個政治思想領域。雖然也有今古文等流派之爭，那也是統治學術界的儒家學派的內
部之爭。到了東漢末年，鄭玄的學說占了統治地位。隨著歷史的進程，社會生活也
發生了很大的變化，三國的格局，促使人們的思想更加活躍，如何治理好國家，成
為每一個有頭腦的人必須思考的重要問題。擔任了散騎侍郎職務的王肅，也深知儒
家學說的影響力，要治理國家，就要藉助儒學經典的力量。所以，他面對日見衰微
的經學，力排眾說，採納各派合理的部分，先後為《尚書》、《詩經》、《論語》、
《三禮》、《左傳》等經典作注，又整理其父王朗所作的《易傳》。他的注經，不
取一家，又有自己的見解，所以在學術界影響很大。過去有人說他亂了“家法”，