原地區得到了一些恢復，有了一個相對安定的局面。但從魏明帝開始，社會矛盾和
統治階級內部的矛盾日益尖銳，司馬氏集團和曹氏集團之間爭奪權力的鬥爭發展到
了劇烈的階段，國家面臨嚴重的危機。如何才能治理好國家，站在曹氏集團一邊的
王弼，一面從政治的需要去研究社會，提出自己的見解；另一方面，複雜的社會現
實，也促使他從萬千的現象中去深入地認識世界，從哲學的高度去探索世界的奧秘。
由此創建了以《老》、《莊》、《易》三言為基礎的魏晉玄學。他引道入儒，既研
究經學，而又以老子道家的學說貫串其中，形成儒道結合，而以道家思想為主流的
新時代的哲學體系。在我國思想史、儒學史、哲學史等方面，都具有重要的地位，
對後世產生了深遠的影響。
一、世代書香 幼而察惠
玉粥，字輔嗣。山陽郡高平人（今山東省微山縣西北兩城。一說今山東金鄉縣）。
魏黃初七年（公元226）生。卒於魏正始十年（公元249年）。死時年僅24歲，只有
短暫人生的王弼，卻成了當時的一位重要哲學家。這與他的家世和自身的勤奮都密
不可分的。
王弼出生在世代書香之家，從小受到了良好的教育。
他那些值得一提的先輩有：東漢順帝時做太尉的王龔，因為賢達而名為高士。
其子王暢號在“八俊”之列，漢靈帝時官拜司空，以訓釋包括《周易》在內的“五
典”著稱。暢子王謙，為漢靈帝時大將軍何進長史。謙子王粲，為建安七子之首，
是有名的大文豪。三粲年少時，得到當時著名學者蔡邕的賞識。邕有書萬卷，曾載
數車書贈與王粲。王弼的祖父王凱與王粲是族兄，為避戰亂，兩人一起到荊州投奔
劉表。劉表很賞識王粲的才華，想把女兒嫁給他。但王粲形貌醜陋，身體虛弱，而
王凱卻儀表堂堂，風采照人。所以劉表把女嫁給了王凱。王凱生子王業。其後王粲
之子因罪被誅，王業就過繼給王粲為嗣。王粲的萬卷書，全部歸王業所有。王弼生
在這世代書香之家，自幼受到知識的薰陶。萬捲圖書是他良好的讀書條件，王弼自
然得益不少。他的祖輩研治古文經學，又兼治《老子》。所以，王弼受其影響，以
古文經學為基礎，也包容了老子的學說。劉表占據的荊州，是一個人才薈萃的地方。