野素心，正是他學術上取得成就的好時機。
二、淹通為學士 三朝尊大儒
隋文帝楊堅統一中國，開始很注意籠絡人才，宏揚文教，“於是四海九洲強學
待問之士靡不畢集……齊、魯、趙、魏學者尤多。負笈追師，不遠千里，講誦之聲，
道路不絕。中州之盛，自漢魏以來，一時而已”。（《北史、儒林傳》）隨著國家
的統一、新皇朝的建立，”儒學也出現了一個時期的興盛。但是到了楊堅晚年，他
又不喜歡儒術了。“遂廢天下之學，唯存國子一所，弟子七十二人”。（同上）封
建時代文化學術和教育的興衰，與最高統治者個人的好惡有密切的關係。到隋煬帝
楊廣即位，為了表現出他文治武力的新氣象，又重新開放了各個郡縣的學校，同時
徵召各地的大儒到京師，宏揚儒學。陸德明就在這個時候被徵召到了京師洛陽，被
任命為秘書學士。同時被徵召的前朝大儒，有劉焯、劉炫、徐文遠等人。
隋煬帝大業年間，曾召集四方明經之士匯集京城，舉行了一次講論儒學的學術
盛會。陸德明與二劉、孔穎達、魯世達等人都參加了這次盛會。會上，由門下省主
持講論經學，各位老師宿儒登壇講經，互相就經學的內容、義理各個方面進行問難
論對，官府從而評論學術的高下。陸德明在這次學術活動中，又一次顯示了他的學
術造詣和辯才。《舊唐書》本傳稱他“共相交難，無出其右者”。他與孔穎達都
被評論為這次辯論中的優勝者。陸德明因此被授予國子助教，比他年青一些的孔穎
達被授予太學助教。陸德明開始成為新的隋朝的名儒。在當時的幾位宿儒中，人們
評論各位學者的學術特長，大家認為陸德明講的《周易》，徐文遠講的《左傳》，
魯達講的《詩經》，褚徽講的禮學，都為一時之最。新舊《唐書》都記載陸德明著
有《易疏》20卷，可見易學確是他的一項專長。
隋朝末年的農民大起義，使隋朝成為歷史上又一個短命的皇朝。奢侈暴虐、既
貪且驕的隋煬帝楊廣被部將宇文化及殺死，一些舊臣擁戴留守東都洛陽的越王楊侗
即皇帝位，史稱皇泰帝。皇泰帝很快又被大將王世充廢掉，王世充自己稱帝。王世
充本是隋煬帝的舊臣，深得隋場帝寵信，他看到農民起義群雄並起，隋朝大勢已去，