所以在實行變法的神宗時期，沒有得到信任與重用。公元1072年，二程之父程(王向)，
從四川漢州回京師，旋即致仕（退休），此時的程灝也“厭於職事”，便以其父年
老多病、需要照顧為由，要求退居閒職。他回洛陽後，便與其弟程頤一起日以讀書
勸學為事，神宗去世後，哲宗年幼，由高太皇太后聽政。這時，反對新法的舊黨人
物，又被起用，掌握了政權，程灝也同時被召入京，授為中正寺丞，但還未及上路，
便病死在家，終年54歲。
程頤，字正叔，生於宋仁宗明道二年（1033年），死於宋徽宗大觀元年（1107
年），後人稱他為伊川先生。朱熹在《伊川先生年譜》中，談他“幼有高識，非禮
不動，年十四五，與明道受學於春陵周茂叔先生。”他也是一位早熟的道學先生，
在18歲時，就以布衣身分上書仁宗皇宗，勸其“以王道為心，生靈為念，黜世俗之
論，期非常之功”，懷有雄心大志。在此次上書中，他還請求皇帝石對，陳其所學。
上書未達於仁宗。也是在18歲時，他在太學讀書，撰成一篇名為《顏子所好何學論》，
得到當時掌管太學的大儒胡瑗之賞識，立即傳他相見，又“處以學職”，年輕的程
頤從此一舉出名，與他同在太學讀書的呂希哲等人竟來拜他為師，“而四方之士，
從游者日眾”。此後，他的名聲和影響就更大了。程頤雖然沒有考中進士，但按舊
例，程家世代為官，其父程(王向)享有蔭庇子弟當官的特權，而程頤卻把每次“任
恩子”的機會讓給了本家族的其他人，自己沒出去做官，長期以“處士”的身分潛
心於孔孟之道，並且又大量接受學生，從事講學活動。
公元1059年，程頤受詔，賜進士出身。據今尚保存在河南嵩縣程村的碑刻記載：
神宗元豐五年（1。82年），太尉文彥博鑑於程頤“著書立言，名重天下，從游之徒，
歸門甚眾”，就在洛陽嗚皋鎮的一個小村莊撥了一塊土地，專門為他建修了一座
“伊皋書院”（即伊）11書院），讓他在此講學近20年。
宋神宗元豐八年（1085年），哲宗即位，王安石變法失敗。由司馬光、呂公著
等人推薦，程頤被授為汝州（今河南臨汝縣）團練推官，西京（洛陽）國子監教授
等職。在司馬光等人的推薦書中說：“臣等竊見河南處士程頤，力學好古，安貧守