其意是要求宋高宗效法二帝王王之為政，第一要出於公心，志利天下，第二要廣求
賢才，使不被埋沒於村野，使他們充分施展才能，輔助人君成其功業。
接著，他不無針對性地說：“這後世衰微，心不及遠，志不周揚，據天下勢利
而有輕疑士大夫之心，於是始有道世不返，寧貧賤而輕世肆志者；於是始有奔走名
利之途，納交於權勢之門以僥倖高貴者。”這裡所指的“後世”，顯然主要是指當
世，在當時的南宋王朝，上至皇帝，下至各級文武官吏，多是文情武嬉的勢利之徒。
他指出：當時那些“奔走於名利之途，納交於權勢之門”以僥倖謀取富貴者比比皆
是。與胡宏同時代的岳飛，在當時也很有感慨地說：若要天下太平，除非”武官不
怕死，文官不愛錢”，二人都是愛國志士，自然具有共同思想。
胡宏的萬言書，主要是向皇帝“陳王道之本，明仁義之方”，要求來高宗施行
仁政，並具體提出了如何抗擊金人和治國安邦的五條建議。
首先，要求興兵北伐。鑑於靖康之難，徽鐵二帝為金人所虜，已歷時九年，使
國家蒙受奇恥大辱，他說：“陛下大仇未報，叛臣未誅，封疆日蹙，危機交至，義
之不可已也。”因此，他要求“加兵北伐，震之以武，”使金人知懼，迎接徽、欽
二帝回國，使父子兄弟得以團聚，決不應該“以天子之尊，北面事仇”。他指出：
盡地管朝廷竭盡委曲忍辱事仇，而“金人謀我之心烏有限制？土我上，人我人，然
後彼得安枕而臥也”。因此，要求孝宗皇帝“立復仇之心，行討亂之政，積精積神
而化之，與民更始”。
第二，整飭三綱，施行仁政。胡宏申言，“三綱”為“中國之道”，治國之本，
“三綱立，邊鄙之叛逆可破也”。他認為，若能“定名分，正三綱”，行仁政，施
恩萬姓，就可使“四海歸命”，收復中原，指日可待。
為此，他要求慎選官吏，“黜囗冗之官，以俟英賢；奪冒濫之職，以屈高士”。
胡宏要求，“在官者按實功罪，誅賞必行。任官稱職者，使久於其位；過惡已張者，
編之於民。”他說：“夫國之所恃而上之所保者，億兆之心也。”對於那些貪戾失
職的“生民之蠢賊”，若能“汰而黜之，則得民心”。他規誡人君：“仁覆天下，