會中居於統治地位的學術思想。作為進步的思想家，他具有重民思想，關心民眾的
疾苦。他批評了當時的弊政，提出了社會改良的方案，是一位熱情實踐儒家政治理
想的思想家和社會改良主義者。
一、神童早登金榜 終生服膺程朱
魏了翁字華父，鄧州蒲江（今四川蒲江縣）人。生於南宋孝宗淳熙五年（1178
年），卒於宋理宗嘉熙六年（1237年），自稱出生於一個“貧賤”的家庭。他的曾
祖父魏大昕，祖父魏苹，父親魏士行都未作過官。魏了翁原不姓魏，其生父為高孝
(王壽)，與魏士行是親兄弟，因魏了翁的祖母高氏之兄無後，乃將孝(王壽)過繼高
家，孝(王壽)生有六子，了翁排行第五。後又因魏士行無子，再將了翁過繼給魏士
行為子，又改姓魏。
了翁自幼聰明端重，“年數歲從諸兄入學，伊如成人。少長，英悟絕出，日誦
千餘言。過目不再覽。鄉里稱為神童。”（《宋史》本傳）15歲時，他就寫出了很
有見解的《韓愈論》，其文“抑揚頓挫，有作者風”（同上）。由於他學有造就，
才華出眾，21歲應省試，就在《易經》科中居經生之冠。慶元五年（1199年），22
歲的魏了翁又中了進士，並且名列第三，授簽書劍南西川節度判官之職。
自青少時期開始，魏了翁就接受了理學思想，他17歲拜章寅臣為師，學習義理
之學。當其成年入仕的時候，正是理學遭受打擊，被定為“偽學”，嚴令禁止的時
期。朱熹等59人被判為“逆黨”，受到嚴重打擊。26歲擔任學官的時候，他“獲接
四方之士而取師友”，就在這時，魏了翁在臨安結識了朱熹的門人輔廣、李燔等著
名學者，與之結為學友，經常和他們共同探討學問。自此以後，魏了翁便逐步加深
了對程朱理學的了解。他從輔廣和李燔那裡受贈了一些朱烹的著作，開始系統研究
朱熹的思想。魏了翁非常崇拜朱熹，稱其為“集濂、洛之大成”的學者，並頌稱
“朱子之功不在孟子下”。（《鶴山先生大全文集·朱文公年譜序》，以下簡稱
《文集》）
公元1207—1210年間，魏了翁回到故鄉，其間三次辭去朝廷之聘召，築室於白
鶴山下，與諸友研習經書。宋寧宗嘉定三年（1210年），在家鄉蒲江創建了著名的
鶴山書院，開門授徒，傳授程朱理學。在這時，四川的讀書人“爭負笈從之。由是