說的過程中，魏了翁起到了關鍵的作用。
魏了翁當時竭力倡導理學，雖然是為了幫助南宋王朝維護其封建的中央集權制
度，但也是為了解決當時的社會危機。那時的南宋小朝廷苟安東南一隅，統治集團
中的權貴們，甘心忍辱事敵謀和，不思進取復仇，恢復失地。他們之中的多數人，
只把自己的注意力集中於鞏固既得利益，以維持自己的統治地位。他們為了滿足自
己貪得無厭的欲求，不斷加深了對人民的壓迫和剝削。魏了翁曾對當時的社會狀態
有所揭露，他指出：“富者連阡陌，貧者厭糟糠”（《文集》卷43，《譚州惠民倉
記》），“俗流世壞，士大夫以官為市，與民為仇。”（《文集》卷37，《江陵別
安撫》）“以漁獵為學問，以輟輯為文章，以操功為實才，以貪刻為奉公”（《文
集》卷16；《論敷求碩儒開闡正學》）。他揭發上述士人將“六經之書僅為記覽辭
辯之資，而鮮有以施諸政。”（《文集》卷43，《譚州惠民合記》）正是由於上述
腐敗之風，激化了社會階級矛盾，加深了統治危機，使南宋王朝處於岌岌可危之中。
作為地主階級中有識之士魏了翁，清醒地看到了這種危機，他企圖以理學為國號，
使之作為指導思想，用以整治人心，扭轉政風和士風’達到挽救危機之目的。這就
是他和真德秀等人要極力為理學爭取地位的目的。
三、政治思想開明 積極倡言改良
在南宋時期的理學家之中，魏了翁的政治思想是傾向於進步的。作為一個封建
社會中的進步思想家，其主要標誌是看他在當時的社會條件下，能否關心人民疾苦，
是否能大膽地揭露剝削制度下的不合理現象，並提出有利於社會進步的社會改革方
案。在這幾個方面，魏了貧都有一定程度的表現。作為封建地主階級的代表人物，
他算是一位頭腦比較清醒的。
魏了翁在政治思想上的進步性主要表現在以下幾個方面。
（一）“觀民以察我道”的重民思想。
在儒家經典之中，很早就提出了“天視自我民視，天聽自我民聽”的“敬德保
民”主張，特別是孟子“保民而王”的“仁政”思想，可算是儒家學說中的進步思