素養，而且有很高的政治地位，因而在當時享有極高的聲望，加之他們“志同氣合”
（魏了翁語）慨然以斯文為任。魏了翁多次向皇帝上書，力陳推尊理學之必要，真
德秀以經筵侍讀的身份，不遺餘力地給皇帝灌輸理學思想，深得理宗的信任。終於
使理學正式得到最高統治者的褒揚和肯定。黃百家說：“從來西山鶴山並稱，如鳥
之雙翼，車之雙輪，不獨舉也”。（《宋元學案》卷81）
魏了前和真德秀在理學發展史上的地位和作用是非常重要的。
（李剛興 撰）
主要參考書
1．《宋史·真德秀傳》
2．《宋元學案·西山真氏學案》
3．真德秀《西山真文忠公文集》
4．真德秀《讀書記》
5．《後村先生大全集》卷166《西山真文忠公行狀》
6．侯外廬等主編《宋明理學史》
7．《論語》
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禮學師儒 吳澄
（1249—1333）
吳澄，字幼清，晚字伯清，學者稱草廬先生，撫州崇仁（今江西崇仁縣）人。
他20歲應鄉試中選，翌年春省試下第，乃歸家講學著書；大德末年除江西儒學副提
舉；至大年間授國子監丞，升司業；至治末年超拜翰林學士；泰定初年任經筵講官，
敕修《英宗實錄》；元統元年因病逝世，享年85歲，諡文正。平生著作有《吳文正
集》100卷、《易纂言》10卷、《禮記纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《書纂言》
4卷、《儀禮逸經傳》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝經定本》1卷、《道德真經注》
4卷等並行於世。吳澄是元代傑出的思想家、教育家，他與當世經學大師許衡齊名，
並稱為“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學的傳播和發展做出了重要貢獻。
一、穎異日發
吳澄出身於一個普通知識分子家庭。據危素《吳文正公年譜》和虞集《吳公行
狀》記載，其祖父吳擇為人寬厚，不屑細務，擅長於詩賦寫作，又粗通天文星曆之