（邱進之 撰）
主要參考書
1．《顧亭林年譜》，張穆編，粵雅堂叢書本
2．《亭林先生年譜》，吳映奎編，掃葉山房《亭林先生遺著彙輯》本
3．《顧亭林詩文集》，中華書局
4．《日知錄集釋》，黃汝成集釋，上海古籍
5《清儒學案新編》，楊向奎，齊魯書社
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學術偉人 王夫之
（1619—1692）
儒者自命是以道義為社會服務的人，為了推行他們的政治主張，這些人不僅需
要夙夜強學，精通治道，而且要身體力行，具有很高的修養。這些人在物質生活方
面沒有太多的追求，不寶金玉，以忠信為寶；不祈土地；立義以為土地，不祈多積
財貨，以多文為富。哪怕身居環堵之室，篳門圭窬、蓬戶饔牖之中，易衣而出，並
日而食，不忘為天下興利除弊。這些人在政治上信念堅定，雖有暴政，劫之以眾，
阻之以兵，見死不更其所操。他們與人交接平易可親，善於合志同方，營道同術，
但討厭結朋比黨，讒諂害人。這些人原不主張高蹈晦跡離開社會去過恬靜淡泊的田
園生活，他們認為這是對社會缺乏責任感的表現，為人臣民而不致君堯舜就是無君，
為人子女而棄親遠適就是無父，無君無父就是禽獸。但是社會卻往往連這些所求甚
少而熱心社會事業的人也不能寬容，把他們大批地逼進山林澤藪，不得不與糜鹿同
居，與禽鳥為友。在明清之際的社會大動盪中，有許多這樣才華出眾，守志不移的
人，被社會拋棄而成為游隱之士，中國古代思想史上著名哲學家王夫之就是這些不
幸者之一。
一、書香世家 少年英才
王夫之，字而農，號姜齋，明萬曆四十七年（1619年）出生在湖南衡陽一個世
代書香之家。他父親叫王朝聘，字修侯，號武夷先生。王夫之是武夷先生的第三個
兒子，夫之出生時，他已在知命之年了，長子叫王介之，字石子（一字石崖），號
耐園；次子蘭參之，字立三（一字叔稽），號囗齋。王朝聘也是兄弟三人，弟王延