最後一棵大樹倒了，他開始完全獨立地闖蕩人生；二是這一年康有為建立了自己的
小家庭，娶張氏為妻；三是從這年起，康有為決心“謝絕科舉之文，土芥富貴之事”，
轉治經世致用之學，投學粵中大儒朱九江（名次琦）的門下，“以聖賢為必可期”，
“以天下為必可為”。
康有為在朱老師門下學習非常認真，十分敬重這位碩德高行，博極群書的老師。
“先生壁立萬仞，而其學平實敦大，皆出躬行之餘，以末世俗污，特重氣節，而主
濟人經世，不為無用之空談高論。”“先生動止有法，進退有度，強記博聞，每議
一事，論一學，貫串今故，能舉其詞，發先聖大道之本，舉修己愛人之義，掃去漢
宋之戶，而歸宗孔子”。（年譜）在朱九江指導下，康有為熟讀背誦了《周禮》、
《儀禮》、《爾雅》、《說文》、《水經注》’以及《漢書》、《楚詞》、《文選》、
杜詩和六朝文等。經過學習，康有為的思想經歷了大的飛躍過程，通過對自己過去
的學習內容和生活歷程的反省，用批判態度對待學習，解剖社會的習慣開始養成。
一次，康有為同老師朱九江談論韓愈（昌黎）。康有為對這位老師十分推崇的
人大不以為然，指出韓愈道術淺薄，所著文章“皆空疏無有”。他覺得，“言道當
如莊荀，言治當如管韓，即《素問》言醫，亦成一體，若如昌黎不過文工於抑揚演
灝，但能言耳，於道無與，即《原道》亦極膚淺，而浪有大名，千年來文家頡頏作
氣勢自負，實無有知道者。”為此他遭受了朱老師的批評，說他太張狂。同學們也
被他那如此蔑視“權威”的傲氣所震懾（年譜）。由此他獲得了“狂生”的綽號。
康有為的學習頗有個性。有一次聽課時他閉目伏案，案頭倒放著一卷《三國志》，
被九江先生所發現。朱老師風趣地批評說：“你在閉目例看《三國志》嗎？”有為
坦然答道：“是！”接著，他便將倒翻開的兩頁書一字不漏地背誦了出來。另一次，
九江先生帶領弟子過西江去瞻仰蘇東坡當年南貶時遇風泊舟的古蹟，惟獨康有為不
願同往。同學們問他，他說：“逆流之舟，何用瞻仰？我要看的是王荊公的改制台。”
這既表明了他對王安石的欽慕，同時也表現出他的固執。由此同學們又稱他“拗康”。
在大量閱讀基礎上，康有為開始了深刻的反思。為了探索人生之真諦，他經歷
了艱苦的求索過程。