1893年冬，隨著辦學規模的擴大，學堂又遷至廣府學宮文昌殿後的仰高祠。康
有為正式給學堂命名為“萬木草堂”，其意以樹人如樹木，寓培植萬木，為國棟樑
之意。“萬木草堂”的建立。標誌著康有為教育救國的實踐進入了新時期。此時康
有為名聲鵲起，一從游者歲增，動至數百人”（《萬木草堂始末記》）。全盛時，
萬木草堂是“學者大集，乃晝夜會講”（年譜）。
萬木草堂在辦學方針上，注重了學生德、智、體的全面發展。
在整個教育過程中，康有為特別“重精神，貴德育”（《康有為傳》）。《長
興學記》中，康有為要求學生要有“四恥”，即“一恥無志”，“二恥循俗”，
“三恥鄙吝”，“四恥儒弱”。“若有四者，不能學道，願深恥之”。康有為經常
鼓勵學生，要仿效勇於獻身國家富強的先輩，培養救國救民的使命感，責任感。據
梁啓超口憶，康有為“每語及國事機理，民生憔悴，外海憑陵，輒慷慨欷噓，感至
流涕。吾儕受其教，則振盪怵惕，凜然於匹夫之責，而不敢自放棄，自暇逸”（
《南海先生七十壽言》）。在講課時，康有為精神十分飽滿，旁徵博引，貫通中外
古今，一講就是半天，其聲音之宏亮，如獅子吼，如黃河流，誠可謂誨人不倦的一
代師表。學生們從康有為身上，直接學到了濟世救民新一代知識分子的風範。
智育方面，康有為主張以孔學為中心，認為“百家皆孔子之學”，“諸教皆不
能出孔學之外”。“必知孔子改制《六經》，而後知孔子之道”（《萬木草堂口說》）。
通過這些教育，為維新變法製造輿論和奠定知識基礎。同時，康有為也很強調經世
致用。當時所開設的有關經世致用的課程有：政治原理學，中國政治沿革得失，萬
國政治沿革得失，政治實用學和群學。康有為希望通過中外歷史的分析總結，以作
為維新變法的參考。康有為還很重視西學，他要求學生學習泰西哲學，萬國史學，
研究萬國政治，學習外國語言文字及其自然科學。康有為規定，他的學生要讀西洋
譯述百數種，以此來打開學生的眼界，架起向西方學習的橋樑，從而為國內的維新
變法服務。
為了培養學生具有健康的精神和體魄，萬木草堂還首創了音樂舞蹈、體操、射
擊等課程，注意學生的全面發展。
教學方法上，康有為注意教法的活潑多樣。除了課堂上系統傳授知識外，他還