毛澤東邀請他參加新政府一事，卻以“如參加政府就不便說話”為由，敬辭不受。
後接受周恩來之建議，從4月到9月，梁漱溟到華北、華東、東北等地參觀，深感新
中國氣象萬新，遂漸改初衷，表示願與共產黨共事。1951年，梁被選為政協全國委
員。
梁漱溟作事極為認真，秉性剛直，敢於發表不同意見，是黨和政府難得的諍友。
1953年9月16日，梁以政協委員資格列席中央人民政府第27次會議，會議主旨是討論
“過渡時期的總路線”，梁漱溟聯繫自己的所見所聞，就“總路線”中過分突出重
工業而忽視農業、輕工業的問題，提出了自己的不同看法，並針對當時社會上已相
當明顯的“工農差別”，提醒共產黨不要“忽略或遺漏了中國人民的大多數——農
民”，而應適當照顧他們的利益。但遺憾的是，梁漱溟的耿耿直言，卻招致眾口批
判，毛澤東更作《批判梁漱溟的反動思想》公開發表，從而把梁漱溟推入了一場以
他為主角的批判運動大潮中。各種批判文章和專著接踵而出，鋪天蓋地而來，步步
升級，並無限地“上綱上線”。這是梁漱溟始料所不及的。但他對這些批判心不悅，
口亦不眼，並以沉默作為回答！
1966年，中國大地開演了一場曠古絕後的大悲劇！在這場大悲劇中，年逾古稀、
息居多年的梁漱溟再次罹難。不但家被抄了，三代珍藏的古籍、字畫和手稿被燒個
精光；連衰朽之軀也倍受折磨、白天拉出去遊街、批鬥不說，晚上還被鎖在一間小
屋裡，勒令寫“交代”，交代一生的“罪行”……梁漱溟身錮陋室，面對一疊白紙，
思潮起伏，感慨萬千！但縈繞他腦際的卻始終是這樣的信念：“書籍燒了，但思想
是銷毀不了的！”正是憑著這一信念，從1966年9月21日開始，在沒有一本參考書的
情況下，憑其淵博的學識和驚人的記憶，用寫“交代”的紙、筆，偷偷地撰寫《儒
佛異同論》，歷時月余，全文四萬餘字。接著又馬不停蹄地撰寫《東方學術概觀》。
1986年，巴蜀書社終於將這兩部著作合而為一，正式出版。
1973年10月4日，是夏曆重陽節，梁漱溟剛在家中寂寥地度過他的80壽辰。中國
大地又狂飆突起。以江青為首的“四人幫”懷著卑劣的政治目的，在全國掀起了一
場“批林批孔”的運動。梁漱溟對此深不以為然，但在當時的政治氣氛下，他只能