转回到真人府，邵元节拍拍钱丹的肩头，笑眯眯地道：“我们是打着修身养生的幌子哄骗当今皇上的，我们的方术是假的，也是无效的。只能骗人一时，不能骗人一世。要得长生不老之术，须落在这小倭子身上。”钱丹也点头会意而笑，他们这些道士才不会那么慈悲好心，为公平正义搭救王婆留的性命，他们救王婆留的性命是为了转移嘉靖皇帝的注意力。他们不是救王婆留的性命，而是救自己的性命。因为他们的骗术一旦穿帮，嘉靖皇帝也会拿他们开刀。
邵元节深深相信王婆留拥有不死之身和长生之术。他是个高明的老中医，他也许拿不出长生方术，但深明医理。他亲眼看着王婆留身上的重伤一夕而愈，凡人若受此重创，半年都未必能完全恢复过来。王婆留的伤说好就好，太不可思议了，他把王婆留惊为天人。
“他是一个传说中的妖人，介于半人半妖之间，所以他拥有异于常人的体质与能力，身体强得变态。”邵元节激动地对钱丹说道，“给我几日工夫，我保证能说服皇上，留下这小倭子的性命，让他帮助皇上寻找仙丹。那我们就无事一身轻了，天天无事就饮酒作乐，找美女做游戏，呵呵！”
第十一章 道士皇帝
过了几天，邵元节给嘉靖皇帝写好了替王婆留求情的奏章，并给平日交谊不错的司礼监太监崔文送去一千两银子，让崔文把奏章呈给皇上御览。信上大意是说王婆留是个拥有特异功能的异人，皇上欲求长生需要此人辅助云云。请嘉靖皇帝法外开恩，饶了王婆留，让他戴罪立功，为皇上下西洋寻找长生不老的仙方。
嘉靖皇帝接到邵元节的奏章，看完后不作置评，留中不发。他的脑袋可谓忽明忽智，他已觉察到邵元节这些道士忽悠他，他对邵元节吹嘘的长生仙术和仙丹产生了严重的怀疑。由于邵元节指导嘉靖皇帝打坐练功的方法没有效果，嘉靖对邵元节的练功方法多少有点动摇。也就是说，嘉靖皇帝对邵元节的话保持警惕，他不再无条件信任邵元节了。
虽说嘉靖皇帝对邵元节个人的能力产生了怀疑，并不代表他发觉自己被道士骗了。他仍然是固执地认为人是可长生不老的，只是怀疑邵元节所指导的练功方法不对路罢了。嘉靖皇帝对神仙以及长生不老的说法深信不疑，这源于他小时候曾生过一场病，是一个游方的道士把他性命挽救回来，他认可道士提倡的性命双修的说法，相信地狱有鬼神，相信天上有神仙，相信人可以通过练功进一步完善肉身而达到神道的境界。嘉靖皇帝对于长生不老的追求，已达到极致，几乎是走火入魔的程度。