而太宰治，他沒有被童磨的話騷擾到，當想起一些回憶時，什麼都無法干擾到他，某種意義上來說，他是個很決絕的人，只要有一點兒微小的希望，就能為之付出一切。
順便，他對把其他人內心深處的傷口翻出來血淋淋地曬太陽這點，從不猶豫。
「我們見了不止四次。」太宰治回答道，「我猜你忘記了一點東西，比如我們第一次究竟是什麼時候見面的。」
他的笑容，該怎樣形容太宰治的笑容？童磨忽然覺得他更眼熟了，在遙遠的過去他們不僅擦肩而過，甚至發展出了一段對話。
「我猜你還沒有治好自己的小毛病。」太宰治說，「相較於苦，你笑的樣子無疑更加難堪，我早應該告訴你，寺院佛像的笑臉一點兒都不適合出現在人臉上，除非你長得跟菩薩一模一樣，生動的表情配上毫無情感反應的雙眼只會讓人覺得噁心。」他說，「你難道覺得你偽裝得很好嗎？我跟你打包票，不僅僅是我，就連其他人，比方說，香奈惠。」
「哎？」
「她都能體會到你身上的違和感。」太宰說，「什麼都感覺不到，卻要裝作擁有感情的樣子，還陶醉在自己拙劣的演技之中，真有意思。」
「你比你小時候噁心多了。」
「所有人都看破了你的表演，只有你自己。」
童磨失去了笑容。
他想起來是什麼時候第一次看見太宰的。
……
在父母死兩年後，萬世極樂教還在穩定運轉，相較於他的父母，愚昧的教徒們無非更喜歡也更崇拜他，於是自發性維持教會的運行。
不是童磨自吹自擂，他自小就是個過分聰明的孩子，大人那點兒醜惡且拙劣的心思早看得透透的，於是他借力打力，把教徒安放在自己擅長的崗位上，使資源生生不息。
無論是長相、智謀、還有無共情能力，童磨都不像人類，可他又真的是活生生的人，有人的軀體與免疫力，因此在他9歲時生了一場大病，幾乎就要撒手人寰。
教徒記得團團轉，請來了方圓幾里的名醫，童磨躺在床褥上，感受身體的苦痛，精神卻是輕鬆的、放空的。
［這些人真奇怪。］
他想：［明明自己十分期待死亡，等到我身上時卻又換了種想法，果然是因為他們希望有人能夠聽他們訴說苦難吧，從這角度來看，死亡是對人類的救贖，所有人都希望自己能夠獲得救贖，卻想把其他人永生永世地留在地獄裡，真是劣根性的體現。］