文欽又哪能領會其中的暗示，只是破口大罵，張弓欲射。
尹大目涕泣而言：“世事敗矣，你好自為之吧！”
文欽父子逃往東吳。毌丘儉隨即潰敗，被夷三族。
閏正月辛亥日，司馬師病逝於許昌，時年四十八歲。大將軍的位子傳給了其弟司馬昭。
4．管輅22：泰山治鬼
司馬昭上台後，管辰曾對管輅說：“聽說大將軍非常欣賞你，當可冀此富貴吧？”
此時的管輅已是名聲顯赫，來結交投靠的人也不少。不管來多少人管輅都管飯，不分貴賤皆以禮待之。大家也都非常看好這個“潛力股”。
管輅長嘆一聲：“我自知命中的分數。上天與我才明，卻不與我年壽。我命恐怕就在四十七八歲間，是見不到女兒出嫁、兒子取媳嘍。若能過得此關，我欲作洛陽令，定能將天子腳下的首善之區治理得路不拾遺、枹鼓不鳴。”
這話倒不是誇張，就憑管輅的預測水平，不是自己的東西誰敢往家裡拿。那些個明偷暗搶的還沒下手呢，差役就早埋伏在那裡等著抓現行了。
可是管輅話鋒又一轉，說：“只怕到那時只能去泰山治鬼，管不了活人嘍！奈何，奈何！”
管辰問其原因。
管輅說：“你看我額無生骨，眼無守睛，鼻無樑柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，這都是不壽之相。”
(確實長得不帥，這在講究容止的魏晉是很大的劣勢。)
又說：“我本命在寅，乃月食夜所生，也非壽征。天有常數，不可得諱，只是人多不知而已。我前後相當死之人過百，從未有差錯。”
這倒不假，管辰聽說當年管輅在族兄管孝國處，見兩名客人“天庭及口耳之間同有凶氣”，便斷其“流魂於海，骨歸於家，少許時當並死也”。數十日後，那二人醉酒駕車（牛車）。牛失驚下道，奔入漳河，二人皆溺死。
管辰也曾想和他哥哥學習占卜、仰觀。但管輅卻沒傳給他，一則易道至精至妙，管辰天分不夠；二則學學孝經、詩經、論語等儒學經典就可位及三公了，又何必將精力浪費在這上面呢。
管輅的第二條理由聽起來有點兒酸勁。確實，這易數在舊時的士大夫眼中始終是雕蟲小技，甚至末流賤業，“洵然儒者”不屑為之，更不能換取功名。但這些現代人眼中的迷信，卻是古代的基礎科學。正因為長期將科學技術視為“奇技淫巧”，才讓中國在近代落後於了西方。如果古代知識分子拿出研究儒學一半的精力來發展易數的話，或許我們現在會有更多中國範式的科學。