空法觀主的師父不是已經死了嗎？他這麼做沒有任何好處啊？還是空法觀主的師父也只是一個被傀儡印操縱的可憐人而已？
第98章 頓悟
有的概念是相對的。
比如三清道祖凝結天地間清氣創造上仙界, 相應的，濁氣便下沉成為魔界。
比如魔修這個詞, 就是此次元會運世才產生的。三清道祖用制伏心猿與否來劃分上仙（只是對於絕大部分人族和妖修而言, 龍族作為天之四靈之一不在限制之中）, 同時，被心猿控制的修道者，被叫做魔修。
因為這些修道者被心猿操縱，行事不擇手段兇狠殘忍，所以大家用魔界那些胡作非為、殘忍嗜殺的魔物來做他們的代稱。
江晚對這個概念還挺熟悉的，因為原書後期男女主對抗的就是魔修, 這些被心猿操縱的可憐人一個比一個殘忍, 當他們的心性為心猿所完全侵蝕，就可以以祭品為引子，驅使來自魔界的力量。
解釋一下, 太真玄女創造人族，從天地間取神機造化使人族較其他種族更為天賦聰穎。但是因為直接來自天地間，神機有清有濁，被賦予的神機以天地間清氣為主, 此人就善；以天地間濁氣為主, 此人就惡。
在人族修士的修煉過程中, 參悟途中體內神機清氣上浮濁氣下沉, 清氣上浮成為三昧，濁氣逐漸凝結成心猿，一旦為心猿所控制, 墮入魔道，便道心全毀，飛升就此成為奢望。
而如果制御心猿，體內一派清氣，便可飛升上仙。
這不是說上仙界就都是大善人了，因為心猿在神府內是不會消散的，上仙只是制服了它，還是有可能被它咬一口反殺的。
只不過上仙墮落成魔修的例子確實少。
修道者一旦被心猿控制，體內濁氣翻滾充盈，墮入魔道成為魔修，便可用祭品召喚魔界的魔物來為己所用。
只是由於這些魔物都是天地間濁氣、人心中怨怒所生成的，要的祭品是什麼自然可想而知。
人。生靈。
薛師兄會往這方面想確實情有可原。
空法觀主的頭髮，可能會作為“一個一心向善之人的頭髮”，和“黑面揉血做成的碗”放在一起，當成吸引魔物的祭品。
空法觀主剪下自己的一縷頭髮之後，便原路返回了，敖烈跟了回去，看他接下來有什麼異動，江晚和薛懷朔便留在這所破敗廟宇中等待，看看是誰來收走這縷頭髮。
他們等了沒一會兒，就看見有隻狗跑進來，叼走了那個存放頭髮的木盒子。
“那是個傀儡。”江晚看了一眼就確定：“很低級的傀儡，我都能隨手做。”