8世紀的回鶻可汗們在附近的哈喇巴喇哈森建他們的斡耳朵八里，成吉思汗的都城最初就是以同樣的名字斡耳朵八里（宮廷之城）為人所知。幾乎是在成吉思汗統治期間，至少是從公元1220年起，哈拉和林或者是它附近的某地，可能已經被選為理想中的都城，但是，正是窩闊台於1235年在哈拉和林周圍築起防護牆，才使它成為新帝國的真正都城。
另外，這個超級帝國封建性的表現還在於形成了獨立的手工業。窩闊台在位期間，漠北已形成了與畜牧業相分離的獨立手工業。手工業者主要是被俘的外族人，他們一般都在被監控狀態之下，在工局裡製作武器和生活用品。除此，手工業者也從事農業生產，以做到糧食和菜蔬的自給。土拉河、克魯倫河上游、謙謙州（今葉尼塞河上游以南）等地出現了定居的農業區。定居下來，從事封建的農業生產，讓部落的人們開始向封建的農民過渡，這對於遊牧民族來說，不能不說是一大進步。
儒學方面的另一大進步就是公元1237年，窩闊台採納耶律楚材的主張，興辦國學，進行開科取士(儒生)。考試後得儒生4 030人，其中有1/4的人原已淪為奴隸，中試後擺脫了被奴役地位。中試的儒生免去賦稅，並對優秀者任以官職。窩闊台還接受耶律楚材關於在燕京設編修所的意見，設經籍所，編集出版經史，以此保存中國的傳統文化。
窩闊台應該是蒙古帝國歷史上比較幸福的人。他沒有他父汗那麼多的早年痛苦、仇恨，以及“革命未成身先逝”的遺憾，他比較順利地繼承了汗位，沒有像他的後代那樣出現更為殘酷的兄弟互相爭奪和廝殺的情形。他令天下人都對他感恩戴德，談論著他的美名，期待著見到這個了不起的君王。
還有，他的言行表明他絕對是一個豁達大度而內心清晰的智者，一個充分替他人著想的仁者。無疑，他的身份條件和履歷，很少有第二個人能夠具備。不過即使具備了，也很難達到他的那種境界。在他的身上，甚至可以看出有幾分老子和莊子的為“道”色彩。
第三章實現天驕戰略遺願
成吉思汗在攻滅西夏途中病死，未能實現攻滅金朝的宿願，遂在臨終遺囑中詔示後人，利用宋金世仇的矛盾，借道於宋，迂迴至唐(今河南唐河)、鄧(今屬河南)，聯合宋朝，直搗金朝都城南京(今河南開封)的滅金方略。