寺廟吃飯住宿不要錢嗎？
「戒金交多少？」
家裡有錢，多交，家裡沒錢，少交，實在沒錢用糧食布匹代替也行，或者勤工儉戒？
第116章 美顏
綜上所述，可不是誰都能成為「註冊僧侶」。
拿到度牒後，物件和戒金等準備就緒，就可以在寺廟「實習」，等到一年兩次的廣會齋筵，舉行儀式，剃度和受戒，正式成為沙彌，類似於初入職場的新人，待第二次傳戒，成為比丘，就能領取「戒牒」——職業資格證書。
再修行五年的僧尼，才有資格離開師傅和原屬寺廟，自己單獨出去修行。
擁有合法身份的優勢就出來了。
度牒，官府承認其來歷明確，身份合法，可以正大光明的行走。
戒牒，寺廟認證該僧侶的修行年資和等級，不管去哪個寺廟，人家都會客氣且周到的按照高級僧侶的待遇，管吃管住，好生相待。
相當於可以免費遊歷整個大唐，甚至於出個國，只要勇氣可嘉，去一趟印度並非天方夜譚。
好處還是蠻不錯，不過，得先挨過那些清苦的日子。
路過一僧侶聽見陳志誠在跟她介紹寺廟的情況，也說了幾句，僧侶每日在寺院的大致生活。
沒聽幾句，她已是一副苦相。
每日打卡項目取下：
1-坐禪
（靜坐修行冥想，思考今晚齋堂食白菜還是豆腐。）
2-課誦
（一天兩次，大家一起敲打木魚誦讀經文等等。）
3-勞作
（話說勞作的範圍就比較多了，有些人負責種菜，砍柴，挑水，打掃等體力活，有些人負責幼徒教學，有些人負責病坊事宜等等。）
以上是每日打卡，以下是每月/年打卡。
1-布薩
2-安居
3-自恣
4-普清
不解釋了，反正已經是暈頭轉向了。
有緣再會。
第二日一大早，她就被外面的動靜弄醒了。
廣會齋筵一般是春秋各一次。
不久前秋，已經舉行過一次廣會齋筵，為何又加了一次？
據她推測，或許跟今年多地凍災有關，何家灣所屬黔中道下官府，為額外增加點收入，放了些名額出來，各寺廟跟著忙碌起來。
能夠進入佛門，前面說過，實屬不易。
即將成為沙彌的那些家屬，紛紛前來見證這重要的一刻，而那些非「合法身份」的沙彌，多是些附近莊子上的孩子，他們的家人也特地前來。
前面提到「幼徒教學」，指的就是莊子上天資較為聰慧的孩子，或者有某些其他情況的少年郎。
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