“但是，母亲不会来与父亲幽会吗?”
“遗憾得很，那是绝不可能的。”
石田肯定地说着，打开了复制材料的第四章第二节。
第四章第二节首席巫女及新年传统活动
年初与年末的传统活动与盂兰盆节相同，是一年之中各种传统活动的中心环节，为保证此类活动的顺利进行，从十二月下旬到二月立春前一天为止，首席巫女要进行严格的精进【注：精进为佛教的六度之一，“精，谓精纯无恶杂也，进，谓升进不懈怠故。”】，每晚要认真吟咏经文和净身。而且，为避开尘世的污浊，除了登王御泷山以外，一步也不准离开村子。
但是，调查时的首席巫女是昭和町政府的工作人员，所以日间不能不去上班，但每天都要祈求龙神的宽恕，即便在昭和町范围之内，也不许到町政府以外的地方去。
(注：这条戒规不仅神守村的人清楚，全昭和町也无人不晓，可以说，首席巫女的行动不仅受着龙神的约束，而且受着当地公民的监视。)
据说，首席巫女下班后，在回家的路上去商店买点东西也会受到人们的指责。虽然人们对首席巫女特别敬畏，但是，首席巫女一般是十几岁到三十岁左右的未婚妇女。因此，以男行者和老巫女为首的长者，可以向首席巫女施加压力，平时首席巫女对长者都十分恭顺……
“也就是说，母亲怀我的时候，父亲无暇离开桑名或名古屋一带，而母亲则不能离开地处偏远山区、交通十分不便的昭和町半步。据报纸报导，似乎父亲知道孩子要落生，才赶到王御泷山去的。当然，报导本身也可能是捕风捉影，但预产期的确无很大出入啊!
“如此说来，认为中垣内纯也是我的亲生父亲是不合逻辑的。父亲在毕业论文中似乎透露了这个问题。”
衣通绘不是父亲的亲生女儿。想到父亲含冤将真情隐匿于毕业论文的字里行间时的心境，她感到无限悲伤。
在竹林里发现衣通绘的时候，父亲也许曾犹豫不决。即便下决心把衣通绘做为自己的女儿收养下来，心中可能也感到茫然失措。
衣通绘一直以为纯也是自己的亲生父亲，想撒娇就撒娇。父亲骗过了衣通绘，也骗过了他的父母，允许他收养了这个孩子，父亲为了其他同事缺乏自制而造成的不幸而彻底改变了自己的人生，但是，内心深处也许存在着对自身行为的激烈的思想斗争。对一直相信是自己亲生父亲的衣通绘来说，却不知父亲是怎样自我克制的。
但是，这些问题已无法查询。衣通绘只能深信，像父亲在和她度过的最后一个夜晚所说的那样，他对于自己的理想的家庭生活是十分满意的。