“分直”、
“更直”、
“聽直”之
“直”，即輪流值班，意思是說宰相在政事堂要輪流值班。而
“秉筆”、
“執筆”、
“執政事筆”者，是指有會則為會議執行主席，無會則為值班宰相，負責處理日常公務或
“承上旨”。由上可見，在肅宗以後，宰相執政事筆者，或旬日一更，或一日一更。
由宰相執政事筆
“承旨”之制還可知，在唐朝中央最高權力機構中，由中書令取旨的傳統做法已經有了改變。
值得注意者，旬日一秉筆或一日一秉筆，與
“三兩日一至中書門下平章政事”，殊有不同。前者為值班宰相，後者如司馬光所說：“至於數旦一至政事堂，乃唐世以來宿德元老、年高有疾，朝廷尊禮，特降此命。”「註：司馬光《辭三日一至都堂札子》，元佑元年，載《司馬文正公集》卷三八」乃是對年高望重的大臣如李靖、杜佑「註：各見新、舊《唐書》本傳。
」等的一種尊禮。
「五」中書門下之印。印是權力的憑證，
“印者，信也”「註：《百川學海》，蔡邕《獨斷》卷上」。自開元十一年，中書令張說改政事堂為
“中書門下”，於是政事堂印亦改為
“中書門下之印”「註：《舊唐書·職官志·門下省》。另見《冊府元龜》卷三○八《宰輔總序》」。
“中書門下之印”即成為唐代中央最高權力機構中書門下政事堂的權力憑證。
唐制，凡屬皇帝命令，必須政事堂會議正式議決通過，並加蓋